Călugărițe de spital aflate în patrimoniul farmaceutic și de artă Ancien Régime

Cu toate acestea, progresul farmaciei se face, călugărițele vor fi neglijate în favoarea farmaciștilor mai calificați.

Bruno Bonnemain noiembrie 2009

Religia și vindecarea au fost întotdeauna legate. Călugărițele au fost primele care au preparat medicamente numite mai des „specialități”, ceea ce a dus la conflicte cu medicii și farmaciștii. Sunt din ce în ce mai prezenți mai ales în timpul Evului Mediu, apoi după Revoluția Franceză, chiar dacă ordinele spitalului tind să dispară. Aceste surori, majoritatea aparținând ordinelor religioase, au rămas esențiale pentru Hôtel-Dieu din Paris până în secolul al XVIII-lea. Au dobândit o mare experiență în profesia medicală, în general în spitale.

. Cu toate acestea, progresul farmaciei se face, călugărițele vor fi abandonate în favoarea unor farmaciști mai calificați. Printre aceste călugărițe, unele au marcat mai mult spiritele precum augustinii care au existat încă din secolul al XI-lea și care practicau în principal în nordul Franței . Surorile Carității, Surorile Sainte-Marthe, precum și Surorile Nevers au lucrat în toată țara cu singura dorință de a ajuta bolnavii și nefericiții.

În timpul vizitelor la farmacii, am putut vedea că majoritatea dintre ei au fost inițial încredințați călugărițelor mai multor congregații. De fapt, religia și arta vindecării au fost întotdeauna implicate intim. În vechiul regim, bărbații și femeile religioase nu erau mulțumiți de distribuirea de remedii obișnuite către săraci. De asemenea, au devenit producători și vânzători de remedii și au fost printre primii care au pregătit „specialități”. Clerul a fost, prin urmare, un concurent periculos pentru farmacisti și farmaciști. Această situație a persistat până în secolul al XIX-lea, când farmacia spitalului a fost predată treptat farmaciștilor calificați, dând naștere mai multor conflicte și procese între călugărițe și farmaciști.

În Evul Mediu, activitatea farmaceutică a religioșilor era foarte dezvoltată. De exemplu, în 1309, mănăstirea dominicană din Montpellier găzduia peste 60 de călugări care predau farmacie preoților de toate naționalitățile. Importanța călugărilor apotecari a fost de așa natură încât au venit imediat după prior și sub-prior în comunitățile în care unii dintre ei s-au bucurat de prerogative seigneuriale. Clerul laic s-a ocupat și de pregătirea și distribuirea remediilor. În 1310, Jean Alande, canonic de Chartres, a fost citat cu titlul de medic apotecar.

Dintre călugărițele care și-au pus amprenta la Hôtel-Dieu din Paris, trebuie să o cităm pe sora Sainte-Thècle (sau Mère Thècle), care a practicat la sfârșitul secolului al XVII-lea, căreia îi datorăm un celebru unguent de la Mama, care găsit minunat „maturativ și supurativ” de către maeștrii chirurgi ai spitalului.

Acest exemplu de Hôtel-Dieu din Paris poate fi găsit în multe spitale. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, personalul de asistență medicală era cel mai adesea personal religios. În unitățile de dimensiuni modeste, în special, există lucrători din spitale care asigură serviciile bolnavilor singuri sau cu ajutorul unei servitoare. „Secolul al XVII-lea a fost marcat de crearea și diseminarea ordinelor de spital, în special pentru femei. Există chiar și o abundență a acestor ordine. Mai întâi se întâmplă ca câteva fete devotate să preia serviciul unui spital. Chiar dacă sunt numite „surori”, „slujitori ai săracilor”, ei rămân laici. Mai multe spitale, precum cele din Thiers și Clermont funcționează cu dedicarea exclusivă a văduvelor și fiicelor caritabile 2 ”. Anumite congregații laice au fost chemate la o influență destul de vastă. Acesta este cazul „fiicelor ospitaliere ale Sainte Marthe de la Hôtel-Dieu de Beaune. S-au răspândit în Burgundia, Beaujolais, în Comté 3 ”. În Anjou, mai multe spitale sunt deservite de o altă congregație, cea a hospitalierelor Saint-Joseph create în La Flèche în 1636.

La momentul Revoluției Franceze, asistăm atât la dispariția ordinelor spitalicești, cât și la continuarea, în majoritatea spitalelor, a activității surorilor „o dilemă comună Adunării Naționale și Adunării Legislative. Se pune întrebarea: cum să suprimăm congregațiile de spitale religioase fără a opri astfel funcționarea unităților? Răspunsul este dat de decretul din 18 august 1792: „toate congregațiile religioase și congregațiile seculare ... chiar și cele dedicate exclusiv slujirii spitalelor și ajutorării bolnavilor” sunt dispărute. Însă articolul 2 prevede că „totuși, în spitale și case de caritate, aceleași persoane vor continua ca înainte de slujirea celor săraci și de îngrijirea bolnavilor în mod individual”. În plus, sunt planificate sancțiuni împotriva călugărițelor care își abandonează posturile fără un motiv valabil și fără acordul municipalităților 13 ".