Când un copil intră în mănăstire
Religiosii au și familii. Alegerea lor radicală de viață poate fi o sursă de suferință pentru cei apropiați. Dar, de asemenea, un adevărat har și o oportunitate de a-și reînnoi credința.
Repere
Franța are • 3.340 călugărițe (inclusiv 554 de novici), • 25.834 călugărițe, • 6.262 religioase, inclusiv 1.192 călugări. (sursa Corref 2014)
Își bătea picioarele. " Mama, asta este? Pot sa iti spun ceva ? Mi-am predat demisia ... Îmi dau viața lui Dumnezeu ! Frédéric avea 23 de ani. După o școală haotică, viața profesională i-a zâmbit. Tocmai fusese promovat în funcția de șef de agenție. " În acea zi, în mijlocul bufetului parohial, reacția mea a fost ofranda, depune mărturie mamei sale: „Doamne, dacă Tu o numești, ți-o dau”. Tatăl său, în schimb, a reacționat foarte prost. Au avut cuvinte, au ajuns la lovituri.
Mărturie - „O strălucire perceptibilă”
Tatăl unei călugărițe cisterciene își povestește dificultatea de a consimți la plecarea fiicei sale și harurile primite.
„Timp de doi ani, am respins vocația fiicei mele. I-am scris scrisori dure și ironice. Nu înțeleg sensul unei vieți reglementate de texte din secolul al VIII-lea. Foarte sensibil la riscul depersonalizării, observ că fiica mea scapă de ea. Nu este nici inutil supus, nici diminuat. O văd senină, înfloritoare, strălucitoare și în stare bună de sănătate. Așa că treptat m-am liniștit.
În ceea ce privește credința, intrarea fiicei mele într-o comunitate cisterciană a fost, fără îndoială, un factor de aprofundare. Suntem o familie creștină destul de obișnuită. Nu adăugăm mai multe. Eu și soția mea dorim totuși să arătăm un har. Un prieten de-al nostru, cu o boală neurodegenerativă, s-a supărat pe acest Dumnezeu care „ l-a pedepsit ". L-am dus să ne vedem fiica. Avea o impresie foarte puternică despre comunitate și despre primirea care i-a fost acordată. Am măsurat cât de mult pot exercita o strălucire perceptibilă aceste femei din claustru de către ființele aflate în mare suferință. Mai târziu, prietenul nostru s-a împăcat cu Dumnezeu. A primit sacramentul bolnavilor. "
Tatăl unei călugărițe mărturisește: „ Când Charlotte ne-a spus că se alătură unei comunități cisterciene, avea 22 de ani. M-am prăbușit în lacrimi. Fiica mea a fost extrem de surprinsă. Eu însumi, nu mi-am înțeles reacția ". Doamna G. a părăsit salonul lângă o ușă în timp ce fiica ei a intrat în gard lângă alta: trei ani mai târziu, această mamă „ plângând încă pe fiica ei ". Când abordează subiectul sensibil al vocației contemplative îmbrățișate de unul dintre copiii lor și impactul acesteia asupra vieții de familie, părinții își au vocile încărcate de emoție.
O cale dureroasă chiar și pentru părinții creștini
Acest fiu și fiică nu mai sunt niciodată prezenți la sărbătorile de familie. " Lăsăm închiderea doar pentru înmormântare, confirmă o călugăriță. Părăsirea casei paterne este o adevărată lacrimă. Lipsa, pierderea, absența, carnea sângerează. Unii părinți consideră că educația îndelungată a copilului lor este irosită. În radicalitatea ei, viața contemplativă ia cursul opus al căilor spre succes susținute de lume. Un stareț o recunoaște, " plecarea unui fiu și, a fortiori, a unei fiice, rămâne o cale dureroasă, chiar și pentru părinții creștini ". Pentru unii, costă să nu mai împartă mesele cu copilul lor. Cu toate acestea, porunca evanghelică este clară: „ Părăsește-ți țara și familia, uită-ți patria și casa tatălui tău "( 45, 10), a tunat Saint Bernard, iritat de lacrimile lui „ acei părinți care se întristează la vederea unui copil care renunță la lume și rupe crăpăturile pe care bogățiile le aruncaseră peste aripi ".
Pentru călugăr sau călugăriță, separarea este, de asemenea, un act de credință. Știind că părinții pot experimenta toate greutățile vieții (șomaj, dizabilități, boli, văduvie), o stareță continuă: „ Domnul nu poate abandona părinții pe care El ne-a cerut să plecăm ". O amantă novică subliniază: „ Domnul vrea ca spațiul gol pe care îl lăsăm acasă să devină un spațiu pentru Dumnezeu, pentru ca viața să răsară ".
Așadar, în mod ciudat, în aceeași zi, între două uși, domnul și doamna A. au aflat de intrarea în mănăstirea celei de-a doua fiice a lor și de fericitul eveniment așteptat de tânăra gospodărie a celui mai mare ... " Cel puțin această a doua veste bună era necesară ", Își amintesc. Călugărul și călugărița caută „ să nu prefere nimic decât Hristos », Afirmă Regula Sfântului Benedict. Aceasta nu înseamnă că familia este uitată. " Desigur, rămânem fiul sau fiica părinților noștri ! exclamă sora Blandine. Comunitatea nu înlocuiește familia noastră. „În regula sa, Sfântul Benedict are, de asemenea, grijă să nu modeleze relațiile comunitare pe legăturile de sânge: în referință la Hristos, părintele stareț sau maica stareță sunt tată și mamă.