Cântecele de Paște trebuie cântate cu voce tare - EKD
De ce sunt atât de puține cântece populare de Paște? Muzicianul bisericii din Tübingen, Ingo Bredenbach, oferă informații
Deși Paștele este cel mai important festival al anului bisericesc, există cântece relativ puțin cunoscute despre acesta - foarte diferite de Crăciun. De ce este asta? Unul care ar trebui să știe este muzicianul bisericii din Tübingen, Ingo Bredenbach. Achim Stadelmaier îi vorbi.
De Paști, sute de mii de cântece de Paște sunt cântate din nou în biserici. Deși există unele binecunoscute, acestea sunt cu mult în urmă în popularitatea colindelor de Crăciun. (Imagine simbol)
Domnule Bredenbach, de ce sunt atât de puține cântece de Paște cu adevărat cunoscute?
Ingo Bredenbach: Impresia este un pic înșelătoare. Există destul de multe cântece de Paște care sunt cunoscute cel puțin în cercurile influențate de biserică. De exemplu „Hristos a înviat” sau „Laudă lui Dumnezeu pe tronul cel mai înalt”. Dar Paștele nu are nicio șansă împotriva Crăciunului în ceea ce privește cântecele.
De ce este asta? Paștele este de fapt cel mai important festival?
Bredenbach: Cred că este legat de secretul Paștelui. Este greu de imaginat învierea morților. Nu poate fi dovedit științific, ci doar crezut. Crăciunul, pe de altă parte, are un loc în viață. A avea un copil este, să spunem, un lucru destul de normal. Tema Paștelui este mult mai dificil de înțeles.
Paști
Paștele este cel mai vechi și mai important festival din creștinism. După sezonul Patimilor, creștinii sărbătoresc învierea lui Iisus Hristos și victoria vieții asupra morții. Vechile obiceiuri și simboluri de primăvară, precum iepurașii de Paște și ouăle de Paște, reprezintă, de asemenea, viața trezită din nou. Slujbele din Duminica Paștelui și de Luni de Paște sunt sărbătorite cu multe cântări și lumânări.
Pe lângă acest motiv de fond, există un alt motiv?
Bredenbach: Da, Paștelui îi lipsește folclorul Crăciunului. Aproape că nu există ritualuri care să aibă legătură cu evenimentul de Paște. Și chiar despre Iepurașul de Paște sau vânătoarea de ouă există doar câteva melodii. În contrast, mai ales în secolul al XIX-lea, au fost create multe colinde populare care cântă despre Ajunul Crăciunului confortabil sau bradul strălucitor și care au ancorat ferm festivalul în conștiința dincolo de toată teologia.
Care melodie este o parte esențială a slujbei de Paște pentru tine?
Bredenbach: „Hristos a înviat” îmi este stabilit. Este cel mai vechi cântec de Paște care a ajuns până la noi și revine la melodia latină „Victimae paschali laudes”. Melodia datează din secolele XII, XIII. Acest cântec se deschide aproape în fiecare slujbă de Paște, deoarece este foarte festiv și exprimă încredere în credință. El aparține grupului așa-numiților „oameni liniștiți”, deoarece un „Kyrieleis”, un „Doamne, miluiește” este atașat fiecărei strofe.
Deci asta nu înseamnă că trebuie să o cânți încet.
Bredenbach: Nu, nu, trebuie chiar să fie cântat foarte tare!
Există de fapt caracteristici muzicale care caracterizează în mod clar cântecele de Paști?
Bredenbach: Cântecele de Paște sunt adesea caracterizate printr-un ritm triumfător din trei piese. De exemplu, „Dumnezeu să fie lăudat în tronul cel mai înalt” sau celebra melodie a lui Paul Gerhardt „Sus, sus, inima mea, cu bucurie”. Există un ritm similar în cântecele de Crăciun și Advent, dar acolo este mai blând și este mai asociat cu „Kindelwiegen”, o expresie bavareză. De exemplu, „Deschide ușa” sau „Acum cântă și fii fericit”. Cântecele de Paște se caracterizează și prin utilizarea frecventă a cuvântului „Aleluia”, adică „Lăudați pe Domnul”. Cu greu găsești asta în colindele de Crăciun.
Muzica bisericească
Sună slujba evanghelică. Muzica de orgă însoțește comunitatea cântând, iar alte instrumente sunt adesea folosite. În plus, parohiile găzduiesc nenumărate coruri, iar bisericile oferă scene pentru concerte foarte diferite: de la Bach la pop, de la coruri de tromboni la muzicale.
Am vorbit acum multe despre colindele tradiționale de Paște. Dar melodiile mai noi?
Bredenbach: Aici ajungem la o problemă. Am avut o mare producție de cântece în Biserica Evanghelică încă din anii 1960, dar se observă că multe dintre festivalurile bisericești nu mai sunt cântate. Aproape nu există cântece noi pe tema Înălțării și doar câteva despre subiectul pasiunii. Și asta se aplică și Paștelui. Nu s-au creat cântece noi de Paște. Chiar și în cadrul bisericii, festivalului i se acordă prea puțină recunoaștere în ceea ce privește cântecele.
Este aceasta o reflectare a importanței în scădere a Paștelui în general?
Bredenbach: Paștele a devenit un festival de primăvară, învierea joacă doar un rol minor. Vechile corale spun adesea povestea Paștelui în mai multe strofe. Cum vin femeile la mormântul gol și cel înviat le întâlnește. Și acea poveste pare să conteze din ce în ce mai puțin astăzi. În plus, nu există cântece populare de genul popular la Paște, ceea ce este foarte diferit de Crăciun.
Deci, perspectivele de viitor destul de sumbre pentru Paștele muzical?
Bredenbach: Este greu de spus. Sunt sigur că sute de mii de ori se cântă în bisericile din țară în fiecare duminică. Și fără acest cântat obișnuit, multe cântece tradiționale, inclusiv cântecele de Paște, ar fi dispărut de mult. Cântece de Paște vor fi cântate în biserici pentru mulți ani de acum încolo.
Achim Stadelmaier (pentru evangelisch.de)
Directorul de muzică bisericească Ingo Bredenbach, născut în Wuppertal în 1959, este cantor al colegiului colegial din Tübingen și cantor al districtului din districtul bisericii evanghelice din Tübingen din 2010. Din 1998 până în 2009 a fost profesor și rector al Universității de muzică bisericească din Tübingen.