Ce este ecologismul

Jurnalul asociației franceze de sociologie

Rezumate

Ecologismul sau ecologia politică este un subiect dificil de înțeles. Literatura este fragmentată și proliferează. Unele întrebări sunt dificile, cum ar fi referirea la natură. Subiectul este menționat adesea și, în general, slab înțeles. Pentru a ieși din abordările parțiale, acest articol urmărește să înțeleagă ecologismul ca o ideologie politică definită de pozițiile sale, atât pentru sine, cât și împotriva adversarilor săi. După amintirea reperelor majore ale apariției ecologismului, îl confruntăm cu liberalismul și socialismul, celelalte două mari ideologii ale timpului nostru, înainte de a ne întoarce la problemele naturii și modernității.

Ecologismul și ecologia politică sunt greu de înțeles. Literatura proliferează și explodează. Unele întrebări sunt dificile, cum ar fi referirea la natură. Subiectul este adesea citat și, în general, slab cunoscut. În afara abordărilor parțiale, acest articol încearcă să surprindă ecologismul ca o ideologie politică prin definirea pozițiilor sale, atât pentru sine, cât și împotriva oponenților săi. După ce amintim de reperele majore ale apariției ecologismului, ne confruntăm cu liberalismul și socialismul, celelalte două mari ideologii ale timpului nostru, înainte de a ne întoarce la provocările naturii și modernității.

Intrări index

Cuvinte cheie:

Text complet

1 Consultați blogul științific al grupului de cercetare HiSoPo (Social History of Political Ideas) URL (.)
2 Pentru o contribuție recentă la această întrebare, a se vedea Serge Audier, La société Écologique et ses ennem (.)
3 Acesta este, prin urmare, un efort de sinteză, rezultat dintr-o lucrare realizată de HDR (Fabrice Flipo, Status and scope of (.)

Articolul este organizat în patru părți. După amintirea condițiilor pentru apariția ecologismului, discutăm despre modul în care ecologismul a fost primit de cele două ideologii politice principale care au dominat anii 1960, liberalismul și socialismul. Perioada aleasă merge din anii 1960 până în anii 2000. O a treia parte tratează problema naturii și relația dintre ecologism și critica modernității și dezvoltării, care apropie acest curent de postcolonialism.

Teza susținută cel mai adesea (să cităm în special politologul Guillaume Sainteny, 1992, 2000) este că problemele ecologice au fost aduse în atenția publicului în anii 1960 prin intermediul best-seller-urilor scrise în mare parte de specialiști în natură, care sunt adesea biologi, zoologi și ecologiști (sunt mulți dintre ei, în special Vogt, 1950; Carson, 2009; Dorst, 1970 și Ward & Dubos, 1972). Aceștia sunt „denunțători”, adică „persoane sau grupuri neoficiale, înzestrate cu o legitimitate slabă sau provenind de la persoane legate de organisme autorizate, dar care, dezangajându-se de rolul lor oficial, emit un avertisment individual și conform procedurilor neobișnuite ”. Această noțiune, care va fi consacrată abia mai târziu, se referă la „un proces mai mult sau mai puțin lung și sinuos, situat între două figuri limită: apelul la ajutor (alert-all-in-urgence) și profeția condamnării (amestecarea heterogenă multiplă) elemente care vizează un viitor nedeterminat) ”(Châteauraynaud & Torny, 1999: 14). Despre ce este alerta? Lucrările menționate prezintă evoluții îndelungate asupra stării mediului terestru, acvatic și atmosferic. Cifrele și conceptele sunt precise, detaliate. Partea dedicată cauzelor, pe de altă parte, este în general mai mică, mult mai evazivă și eterogenă. Autorii evidențiază utilizarea produselor din industria chimică; indică creșterea masivă a cantității de deșeuri eliberate în mediu, precum și compoziția lor, ceea ce le face inasimilabile de mediu; și practicile agricole slabe, extragerea excesivă și inadecvată a apei din râuri și lacuri sau adăugarea excesivă de elemente precum fosforul, care provoacă degradarea mediilor acvatice prin eutrofizare. Dacă cauzele secundare sunt bine detaliate (efectul excesului de fosfor, daune cauzate de pesticide etc.), cauzele primare nu sunt așa sau prea vag: din nou, este „omul”, „industria”, „Occidentul” ", etc.

4 A se vedea în special următoarele două probleme speciale: „Munca împotriva naturii - sindicate și mediu (.)

5 Într-o comunicare personală către autorul acestor rânduri, Bernard Saincy, fost șef al d (.)
6 Această întrebare ar trebui explorată în continuare empiric.

7 Îi datorăm lui Durkheim. Discuția despre dorința stilurilor de viață „primitive” este (.)

Provocând universalitatea dezvoltării, ecologismul are rezonanțe puternice cu postcolonialismul, domeniu care a apărut în anii 1980 cu publicarea cărții lui Edward Saïd (1978). Teza generală este că Orientul a fost construit de Occident pentru a-l devaloriza și a ascunde particulele de universalism pe care le purta. Deci, cu Marx, de exemplu, afirmând că „țara mai dezvoltată industrial de aici arată doar țărilor mai puțin dezvoltate imaginea propriului lor viitor” (Marx, 1867, cartea 1: 5). Ecologismul inversează cu ușurință propoziția, cel puțin în discursuri, descriind societăți primitive în armonie cu natura, lucru confirmat de lucrările antropologice ale lui Philippe Descola (2005) sau Jared Diamond (2000). Cu toate acestea, ne putem întreba dacă nu este vorba de un nou orientalism, inversat, care opune unei modernități distructive această categorie de „societăți primitive” care este ea însăși un produs al Occidentului, sub stilul lui Émile Durkheim (1912: 1) care a considerat că societățile cel mai puțin „dezvoltate” aveau în comun „simplitatea” lor 7, ceea ce, potrivit lui, făcea posibilă o mai bună observare a trăsăturilor elementare sau fundamentale ale societăților umane.

Bibliografie

AUDARD Catherine (2009), Ce este liberalismul, Paris, Gallimard.

AUDIER Serge (2017), Societatea ecologică și dușmanii săi, Pentru o istorie alternativă a emancipării, Paris, La Découverte.

BAILEY Ronald (1995), The true state of the planet, New York, Free Press.

BECOT Renaud (2015), Sindicalismul și mediul în Franța din 1944 până în anii 1980, Teză de doctorat, EHESS.

BENSAÏD Daniel (1995), Marx l'intempestif, Paris, Fayard.

BERTHELOT Yves (dir), 2004, Unitate și diversitate în ideile de dezvoltare: perspective din partea comisiilor regionale ale ONU, Bloomington, Indiana University Press.