Ceea ce face un grup o „sectă” Confessio

Termenul „sectă” este foarte comun, dar și foarte înșelător. Acest termen nu este potrivit pentru o descriere exactă și o utilizare responsabilă, deoarece

• este ambiguă și, prin urmare, înșelătoare
• este un termen de luptă polemic
• este foarte generalizat într-un domeniu care necesită mult discernământ.

Care sunt diferitele semnificații care fac ca termenul „sectă” să fie atât de înșelător?

• Conceptul teologic al sectelor (tradițional)
• Termenul de sectă etică (colocvial)
• Probleme

1. Conceptul teologic al sectelor

Termenul de sectă are o formă religioasă de la originea sa. Provine din disputa privind problema adevărului religios.

În ceea ce privește istoria lingvistică, provine din cuvântul latin „sequi” („a urma”, „a urma”) și a fost folosit pentru a desemna membri (succesori) unor anumite direcții și programe religioase sau politice. Cu toate acestea, derivarea din latinescul „secare” („separat”, „tăiat”) a devenit mai semnificativă în ceea ce privește istoria impactului. Conform acestei înțelegeri tradiționale, o sectă este un grup care s-a despărțit de o altă religie, de obicei mai mare și predominantă din cauza unei doctrine (religioase).

Un astfel de proces de divizare de dragul de a se agăța de adevărul religios (care, desigur, este privit diferit de oponenți) a avut loc de nenumărate ori în toate comunitățile religioase de-a lungul istoriei și a dus la apariția de noi comunități, care astăzi nu mai sunt de obicei numite „secte „Pentru că pozițiile frontale s-au schimbat.

Cateva exemple:

• Creștinismul în sine a început ca o mică „sectă evreiască” a „nazarineanilor”: primii creștini au fost evrei care s-au deosebit de restul evreilor prin faptul că au experimentat că Mesia așteptat de toți evreii era în omul Iisus din Nazaret. a fost găsit. Această nouă cunoaștere a fost atât de importantă pentru ei, încât a rupt comunitatea originală cu iudaismul și a apărut o nouă religie.
• În timpul Reformei, călugărul Martin Luther a denunțat unele abuzuri în cadrul Bisericii Catolice și a susținut reforma. Din dispute, a apărut „secta luterană” (dintr-o perspectivă catolică) până când s-a impus ca denominație protestantă alături de romano-catolică.
• La sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut o serie de scindări din bisericile creștine datorită învățăturilor teologice speciale, care au dus la formarea de comunități independente care sunt încă active astăzi (de exemplu, calculul unei date pentru întoarcerea lui Hristos pentru adventiștii de ziua a șaptea și Martorii lui Iehova, noi revelații la biserică Iisus Hristos al Sfinților din Zilele din Urmă (mormoni).

Din punctul de vedere al religiei originale, „sectanții” sunt apostați care au părăsit adevărul comun. Pentru a împiedica mai mulți oameni să se alăture acestei concepții greșite, care este adesea văzută ca fiind periculoasă, grupul nou format a fost de obicei luptat cu înverșunare. În acest context, „sectă” este întotdeauna un termen de luptă, un jurământ și o parte a unui argument polemic, adesea supraîncălzit și irelevant.

În prezent, acest termen de sectă determinat teologic este folosit foarte rar și cu mare reticență de către biserică. Disputa de fond privind pretențiile religioase concurente la adevăr este încă necesară. Dar trebuie să aibă loc și la nivel teologic și să se desfășoare prin diferite mijloace decât s-a întâmplat adesea în trecut. De aceea termenul „sectă” nu este potrivit pentru aceasta.

2. Conceptul etic al sectelor

Utilizarea colocvială nu are ca scop predarea unui grup. Învățăturile aparent absurde sunt permise și în cadrul unei toleranțe generale. „Sectă” în sens colocvial ar trebui să exprime în schimb faptul că conflictele și amenințările apar din ce în ce mai mult în mediul acestor comunități. Termenul servește de fapt pentru a descrie tendința grupurilor de conflict - indiferent de mediul lor religios sau ideologic.

Această completare diferită a termenului are consecințe. În sens colocvial, comunitățile sunt denumite și „secte” care, în sens restrâns, nu au deloc referințe religioase, dar duc adesea la conflicte și T. exercită o influență distructivă asupra adepților lor.

• Centrele de consiliere întreabă din ce în ce mai mult despre practicile de afaceri ale companiilor de marketing pe mai multe niveluri, care apar ca o „sectă” în acest sens colocvial datorită structurilor lor de grup, mecanismelor de manipulare mentală și consecințelor negative frecvente pentru indivizi.
• Când se ocupă de Scientologie, nu elementele „religioase” suprapuse se află în prim plan, ci efectele sistemului totalitar asupra individului și societății.

Caracteristicile și comportamentele care „cultivă” un grup și, în acest sens, îl transformă într-un „grup predispus la conflicte” sunt denumite în „caracteristicile grupurilor predispuse la conflict”.

Probleme

Ambiguitatea conceptului de sectă descris mai sus dă naștere la probleme serioase cu aplicarea sa. Nu este niciodată clar în ce privință se vorbește despre o „sectă” într-un caz particular - fie în sensul unei „comunități religioase speciale” cu concepte doctrinare speciale care necesită discuții, fie în sensul unui „grup predispus la conflicte” cu comportamente problematice. Ambele aspecte se pot uni în cazuri individuale, dar nu trebuie și, în multe cazuri, nu.

• Dacă, de exemplu, comunitatea adventistă de ziua a șaptea a fost numită „sectă” în sens teologic tradițional, deoarece reprezintă o despărțire și reprezintă credințe care se abat de la Biserica Evanghelică, mulți aud ceva complet diferit și cred că există adventiști. Teroarea psihologică, metode subtile de manipulare sau obstrucție la ieșire. Dar acest lucru nu este de obicei cazul adventiștilor.
  
• Pe de altă parte, alte comunități precum B. Scientologia, care este criticată public din cauza eticii sale, folosește această ambiguitate și încearcă să se prezinte ca o minoritate persecutată religios.

De aceea, recomandarea este de a renunța la termenul împovărat și ambiguu de sectă cât mai mult posibil și de a vorbi mai precis despre comunități religioase speciale sau grupuri predispuse la conflicte. În orice caz, ar trebui făcută o distincție atentă între cele două niveluri de discuție.

(1) Hansjörg Hemminger: Ce este o sectă, ediția a II-a Mainz/Stuttgart 1996, 65.

---