Celibatul ar trebui să fie celibatul preoților catolici în mod voluntar
Celibatul: ar trebui ca celibatul preoților catolici să fie voluntar?
20 ianuarie 2015 - 15:24
Iubitorii secreți ai preoților cer abolirea celibatului
Discuția despre celibat în Biserica Catolică a aprins din nou. Un pastor german îi scrie Papei o scrisoare pentru că vrea să fie eliberat din celibat, dar vrea să rămână preot (bărbatul are o fiică, căreia îi mărturisește după mulți ani). Și câteva zile mai târziu, Francis a primit din nou corespondență similară - de data aceasta de la 26 de femei. Toți iubitorii secreți ai pastorilor catolici: „Iubim acești bărbați și ei ne iubesc”. Cele 26 de italiene vor să atragă atenția asupra suferinței - o numesc „cicatrici pentru viață” - pe care celibatul le-a adus lor și celor dragi. Ei duc sau duc o viață între secret, tăcere și zvonuri, deoarece celibatul din Biserica Catolică cere preoților să trăiască celibatul.
Nu a fost întotdeauna așa și nu este întotdeauna cazul. Nici măcar în Biserica Catolică. În Biserica Răsăriteană preoții au voie să se căsătorească - doar ranguri superioare, cum ar fi titlul de episcop, sunt legate de abstinență. Și chiar preoți căsătoriți care, de exemplu, trec de la credința protestantă sau anglicană la catolicism în Biserica occidentală nu trebuie să-și trimită soțiile și copiii în deșert pentru a continua să lucreze ca pastori.
Diaconii permanenți (cvasi prima etapă a preoției) pot fi oricum căsătoriți sau nu. Tu îl determini singur. Dar oricine dorește să continue după diacon și să devină preot trebuie să renunțe complet la căsătorie. Există numeroase motive: Pe lângă aura unei anumite purități cultice, renunțarea la căsătorie și familie ar trebui să se asigure că un preot este complet și complet disponibil pentru oile sale și credința sa.
Da, unii experți spun: Introducerea celibatului obligatoriu a fost în primul rând despre bani. Oricine este căsătorit și are copii are și moștenitori. Și când va muri, probabil că ar prefera să-și lase averea propriilor copii decât angajatorului său, adică bisericii. Papa Francisc, care ar putea schimba sau menține toate acestea, vede celibatul ca fiind „o tradiție culturală cu care cineva a avut experiențe pozitive în cea mai mare parte de zece secole”. Cel puțin așa a spus-o când era încă cardinal.
La urma urmei: „Tradiția culturală” sună mai puțin de nerefuzat decât „Principiul credinței”. „Tradiția culturală” sună de fapt aproape ca și cum ar putea fi schimbat. Așa cum femeile nu mai trebuie să stea în stânga în biserică și bărbații nu mai trebuie să stea în dreapta. Asta s-a schimbat, chiar dacă această schimbare nu face bisericile aglomerate duminica.
Când se discută celibatul, este adesea implicată o anumită fixare genitală. Se crede că pastorii renunță la sex cu jurămintele lor. Acest lucru poate fi dificil pentru unii, dar se poate face. Nimeni nu știe în prealabil dacă un preot poate ține pasul cu abstinența și nici el nu. Dar nici oamenii care se căsătoresc nu știu dacă își vor ține promisiunea, așa cum a spus odată preotul Stephan Wahl. Și în plus - așa s-ar putea presupune: Dacă este necesar, cineva își poate satisface nevoia de sex și în secret și fără obligație (vorbim despre sex, nu despre abuz).
Totuși, ceea ce nu se poate realiza, nici în secret, nici fără obligație, este viața într-un parteneriat caracterizat prin iubire, afecțiune și respect, care oferă un preot harnic sprijin și siguranță. La fel ca un manager sau un însoțitor de benzinărie. Cei care renunță la căsătorie sau la o relație pot deveni rapid singuri. Sau trebuie să se prefacă și să se ascundă. Și acesta - ni se pare - este probabil unul dintre cele mai serioase argumente împotriva celibatului forțat. Pentru că celibatul îi obligă pe preoți să trăiască singuri și să îmbătrânească singuri. Luptătorii singuri trebuie să plătească un preț mare pentru a-și trăi chemarea. Și nu au nepoți cărora le pot strecura 2 euro duminica.
Preotul german speră să fie eliberat de celibat. Nu pentru că încă vrea să se căsătorească acum, ci pentru că vrea să-i scutească pe ceilalți de a avea de ales între familie și biserică. Accent pe must. Pentru că, desigur, este dreptul unei persoane să trăiască singură. Dacă vrea. Femeile din Italia luptă împotriva celibatului pentru că „nu mai vor să trăiască în tăcere”.
Celibatul ar trebui să fie o alegere voluntară
Dacă Vaticanul poate fi convins de astfel de scrisori și discuții să reconsidere irevocabilitatea unei „tradiții culturale” - cine știe. Poate că ar fi cel mai ușor ca Papa să schimbe pur și simplu obligația celibatului într-o alegere voluntară. Voluntariatul ar schimba cu greu statutul prețiosului mod de viață, dar ar salva mulți preoți de conflictele de conștiință. Pentru a face viața mult mai ușoară pentru mulți iubiți secreți și copiii lor. Și dacă schimbă ceva în calitatea îngrijirii pastorale atunci când pastorul își conduce fiul la antrenamentele de fotbal marți după-amiază ... hm.
Vrem să încheiem astăzi cu un citat din clasicul „Cuvânt pentru duminică”, de data aceasta monseniorul Stephan Wahl, deja citat mai sus, care pune în perspectivă urgența discuției celibatului: „Există atât de multe probleme urgente și importante care îi mișcă pe oameni profund pentru care se așteaptă pe bună dreptate îndrumare de la biserica lor ”, precum responsabilitatea pentru generațiile viitoare. Având în vedere problemele lumii, el spune: „Mi-e rușine de energia pe care o risipim în problemele interne ale bisericii”. Nu abolirea celibatului ar zgudui biserica - ci greutatea formulată.