Chunhyang, puk puk și pansori
1 În 1923, primul lungmetraj de ficțiune coreean, produs de colonizatorii japonezi [1], s-a numit Povestea Chunhyang. În 1955, la doi ani după sfârșitul războiului coreean, un film a marcat renașterea cinematografiei coreene: Povestea lui Chunhyang. Cinci ani mai târziu, studiourile din Seoul au produs primul film color de 35 mm din istoria Coreei: Povestea lui Chunhyang. Anul următor, primul film cinemascope: Povestea lui Chunhyang. În mai 2000, festivalul de la Cannes a prezentat pentru prima dată un film coreean în selecția oficială. Lucrarea este semnată de maestrul cinematografiei sud-coreene, Im Kwon Taek, iar titlul ei este, ați fi putut ghici, Chunhyang. O astfel de insistență ajunge să fie interesantă. De fapt, există aproape două duzini de filme coreene bazate pe aceeași poveste despre povestea amoroasă a lui Chunhyang și Mongryong în Coreea secolului al XVIII-lea.
3 Im Kwon Taek are 65 de ani și are 97 de lungmetraje pe numele său de la debutul său în 1962 cu Farewell River Tumen! Timp de cincisprezece ani, realizatorul a fost un bun tehnician, cu puțin interes pentru arta cinematografică. Abia în anii 1970 (Les Mauvaises Herbes) l-a descoperit ca fiind artistul major al cinematografiei coreene de astăzi. El însuși recunoaște că, din primele sale cincizeci de filme, dintre care jumătate au dispărut, majoritatea erau doar „eseuri”.
4 Nu reușim să judecăm din probe și să vedem celelalte 96 de filme ale sale imediat, am vrut să aruncăm o privire mai atentă asupra pansori și am intervievat, de la distanță, Patrick Maurus, profesor la Paris la Languages O, la Universitatea din Seul, unul dintre puținii specialiști francezi în literatura coreeană (a publicat în special o colecție de traduceri la Actes-Sud, La Chanteuse de pansori, numită după nuvela lui Yi Ch'ôngjun, cea care a inspirat filmul cu același nume de Im Kwon Taek, destul de magnific). J.P.R.
5 Im Kwon Taek's Chunhyang va fi lansat în Franța pe 22 noiembrie 2000
6 Ce înseamnă cuvântul pansori ?
7 Etimologia și originea cuvântului sunt mult dezbătute. Cuvântul pansori în sine ar însemna „zgomot (sori) din scenă (tigaie)”. Prin zgomot, trebuie să înțelegem cântecul, după scenă, la fel de mult locul (locul unde se joacă, dar și locul public), precum situația. Din punct de vedere tehnic, este considerat a fi compus din cântec (sori), narațiune (aniri) și gesticulare (pallim). Concret, cântăreața alternează arii foarte ritmice și recitative (de la aria la vorbire), ele însele punctate de tăceri, mimică și batistă și gesturi de batistă.
8 Percuționistul, cu o tobe simplă, folosit cu mâna și bastonul, cântă melodiile, în așa fel încât să poată fi considerat comentator.
9 Cuvântul operă a fost folosit de mai multe ori, ceea ce, desigur, pune problema într-un mod prea european. Dar ideea acțiunii muzicale dramatice este foarte reală în pausori. Cu excepția faptului că are doar doi protagoniști foarte specifici: cântărețul care recită și percuționistul. Textul cântat și recitat spune o poveste completă. Acesta din urmă fiind cunoscut de toți, publicul așteaptă atât ceea ce știu, cât și o interpretare unică. Ca la operă. În primul rând, cântărețul și-a făcut reputație în variații, interpretări, comentarii, cu alte cuvinte ritmul propriu pe care îl va conferi întregului. Când vă gândiți la pansori, este în primul rând o practică muzicală. Nu chiar ca domeniu literar. Mai mult, o altă versiune etimologică interpretează pansori ca fiind „reprezentarea diverselor tonuri muzicale”.
10 Care este locul pansori în istoria coreeană ?
11 Mi-e teamă să dezamăgesc reamintind două fapte inevitabile. În primul rând, lipsa de interes a epocii feudale, sino-centriste pentru textele și literatura în limba și alfabetul coreean, un dezinteres de zece ori atunci când a venit vorba de raportarea fenomenelor populare. Alfabetul coreean a fost denumit de aristocrați drept „vulgar” și „feminin”. Asta spune totul! Mai mult, primul interes real pentru etnologie a venit de la colonizatorii japonezi, în scopul auto-justificării (pentru a arăta fie unitatea dintre cei doi oameni, fie inferioritatea coreenilor). Pe scurt, există o dorință modernă de a construi un trecut coreean „autentic”, iar pansori este unul dintre ele. Cunoștințele noastre despre originile pansori, pentru a evita reconstrucțiile naționaliste, trebuie să arate o modestie teribilă.