Cinci cărți; păstrați din 2020

Jean-Laurent Cassely - 18 decembrie 2020 la 7:00 a.m.

Neo-Marsilia, mitologii urbane, sălbăticia societăților noastre. Lista celor cinci cărți pe care nu ar trebui să le ratezi anul acesta.

Timp de citire: 12 min

Trebuie să fiu unul dintre singurii abonați pe Twitter care nu se plâng de închiderea librăriilor în timpul celui de-al doilea blocaj al anului. În plus față de supărarea față de o postură de semnalizare a virtuții care este uneori puțin enervantă, am fost egoist mulțumit de această secare editorială, care singur mi-a lăsat șansa să citesc prea multe cărți proaspăt primite sau abia începute.

În podcastul nostru dedicat ultimelor idei și teste, Poire și Pahuètes, am întocmit deja o recenzie editorială a anului 2020, în care am inclus mai multe recomandări. Prin urmare, acest articol este o extensie și o continuare a episodului de podcast pe care vă invit să îl ascultați pentru a completa această panoramă a unui an extraordinar, care a văzut anumite curente de gândire stabilindu-se în peisajul literar și intelectual.

În programul acestei liste neapărat foarte selective: Marsilia și gentrificarea, noile mitologii urbane, Statele Unite prin prisma Los Angelesului și războiul cultural și pentru a termina puțin sălbăticie.

"Cinci în ochii tăi"

Gen

Roman de gentrificare, ghidare a orașului, noul Marsilia.

Terenul

Când Marsilia ilegalilor se întâlnește cu Marsilia ulcerului.

Critică

Iată singurul roman al sezonului literar 2020 care apare în acest clasament, din lipsă de a fi avut timp să citească celelalte 510. După romanele periurbane și zonele de locuit suburbane, a sosit timpul pentru ficțiuni de gentrificare? „Pe aceste înălțimi din Marsilia, barurile la modă și brutăriile organice au apărut la fel de brusc ca un focar de herpes.”

Cu Cinci în ochii tăi ai lui Hadrian Bels, problema gentrificării apare de la început. Și „cuvântul B” izbucnește de la pagina 5: „Astăzi toată lumea spune„ Bobos ”, dar noi, când eram adolescenți, îi numeam„ Venantii ”. „Venantii” desemnează, în roman, populația din ce în ce mai mare din neo-marseiliene.

Marsilia. | Alex Baumel prin Unsplash

Hadrien Bels este în primul rând din Marsilia prin stilul său, mereu inventiv și colorat, și prin viziunea sa ușor sarcastică asupra orașului. Marsilia sa se află la răscrucea arhetipurilor anilor 1990, imortalizată de grupuri de rap și de autorii thriller-urilor din Marsilia - prăjituri îmbrăcate în Adidas, mașini tunate, petreceri reggae și raï, cagolitudine dezinhibată - și realitatea anilor 2010 - turismul Instagram, subvenționat cultură, aperitive și tapas lângă mare, oferte imobiliare în arondismentul 7.

Joncțiunea dintre aceste două imaginarii marseliene paralele și contradictorii se face datorită naratorului supranumit Stress care, datorită originilor sale (o familie Pied-Noir instalată în Coș) și a ambițiilor sale (accesul la recunoașterea culturală) face drumul-revenire între Marsilia ilegalilor și Marsilia ulcerului. Iubita lui este o „venită” care tocmai a cumpărat „o traversare de 110 metri pătrați, plafoane înalte și grinzi expuse” și frecventează subteranul Marsiliei „tăieturi nestructurate, bluze de trening fluorescente, pantaloni înfășurați și Blues de Chine” în pustiu transformat în festiv locuri.

În timp ce era hegemonică în cultura anilor 1990-2000, Marsilia trecutului naratorului este marginalizată chiar de acei oameni care își revendică cu voce tare dragostea pentru Marsilia autentică. Pentru că „Venantii” redefinesc și reformatează orașul după imaginea lor, începând cu dieta pe care au importat-o de la Paris sau Bordeaux: „Mă surprinzi, chiar și pâinea, marseillaisul, nu știu cum să o facă. Venanții au trebuit să aterizeze pentru ca noi să descoperim micuța ortografie ”, râde naratorul. „Comers” au, de asemenea, un mod de a vorbi foarte departe de fluxul lui Jul - „Avea o mulțime de prieteni care locuiau deja aici. Avea expresii precum „amabil”, „serios” sau „prea nu”. ” Marginarea la care mărturisește încă acest pasaj în care anti-eroul din Marsilia înțelege că reperele sale concurează cu o nouă hartă a Marsiliei:

„Pentru a-mi forma trei cercuri, îmi închiriez studioul din La Plaine turiștilor. Mașina economică m-a dat afară din casă cu 45 de euro pe noapte. „Nu ezitați să mă sunați dacă aveți o întrebare!” Le spun chiriașilor mei, adesea foarte tineri. Dar nu au niciodată întrebări pentru mine. În Marsilia, au prieteni care au deschis baruri și librării. Sunt perfect conștienți de expozițiile actuale, planurile de seară și au cele mai bune adrese de restaurant. ”

Dar ceea ce autorul a înțeles cel mai bine sunt ambiguitățile luptelor împotriva gentrificării, adesea conduse de cei din exterior care sunt văzuți ca reprezentanți ai acesteia. Bels este iritat de implicarea pasională a „Venantilor” în discuțiile de pe Facebook despre gentrificarea Câmpiei sau a Panierului, obsesia lor pentru conservarea popularei Marsilia, abordarea lor etnografică și uneori zoologică a gunoiului Marsilia, filme documentare subiect, materiale pentru expoziții, pretext pentru cărți sau pliante angajate care au devenit moneda culturală și simbolică a noii Marsilia. Ca atare, faptul că Cinq dans tes eyes este cartea care poate fi găsită pe mesele joase ale apartamentelor terasate din neo-Marsilia este doar confirmarea acestei profunde ambivalențe.!

256 pagini
18 euro

"Ultimul brunch înainte de sfârșitul lumii"

Gen

Terenul

Dacă Roland Barthes ar fi fost două fete în treizeci de ani în Franța contemporană.

Critică

În 1957, semiologul francez Roland Barthes a supărat analiza culturii și a mass-media prin publicarea mitologiilor sale. Ambiția sa era să dezvăluie discursurile și valorile conținute în „miturile” culturii populare de masă din vremea sa: șeful Abbé Pierre, reclama pentru noul Omo, teama de farfurii zburătoare sau rețete de gătit în Elle. De când supermodernitatea noastră post-barthiană a fost redefinită de iPhone, fontul Comic Sans MS, capacele New Yorkerului, rularea conectată, filtrele pentru animale pe Tinder, podcast-urile și atâtea alte artefacte. Era nevoie de o carte pentru a explica această schimbare a civilizației în care nu știm cu adevărat ce.

Célia Héron, șefa secției Societate a cotidianului elvețian Le Temps, și Floriane Zaslavsky, sociolog și jurnalist, născută la sfârșitul anilor 1980, sunt ceea ce au ajuns să fie numiți mileniali. În mitologiile lor pentru era Instagram, Citroën DS care a apărut pe coperta cărții lui Barthes a fost înlocuit cu scuterul electric. Lupta de lupte a dat loc serialului Netflix, friptura și cartofii prăjiți cu pâine prăjită de avocado la 18 euro și fața lui Kim Kardashian a înlocuit-o pe cea a lui Greta Garbo.