Ciocanul de Michelangelo - Perseu

Hersant Yves. Ciocanul lui Michelangelo. În: Comunicări, 64, 1997. La creation, sub îndrumarea lui François Flahault și Jean-Marie Schaeffer. pp. 77-87.

Ciocanul lui Michelangelo

E se nessun martel fără martello Si pub far.

Cel mai mare artist al Renașterii nu s-a putut naște ca toți ceilalți. Apariția sa pe acest pământ, potrivit primului biograf al său, nu a fost rezultatul procreației obișnuite: dacă micul Buonarroti s-a născut la 6 martie 1475, a fost prin intervenția directă a lui Dumnezeu. În clemența sa, a spus Vasari, și suferind să vadă oameni atât de slabi, regele cerului le-a convocat un „spirit inteligent universal”, capabil să le arate „infinitudinea xului finit”. Pentru a-și marca statutul de „creatură cerească, superioară vieții umane”, copilul a fost numit Michelangelo.

Restul este cunoscut: de-a lungul existenței sale, creatura astfel creată a trebuit să se dedice creației. De la Vasari, și adesea în linia sa directă, nenumărați comentatori au făcut din pictorul Sixtinei un creator superlativ; pentru unii oameni cuvântul nu ia majuscula. Niciodată un artist nu a fost înconjurat de un astfel de halou teologic: pentru că totul se împrumută, s-ar spune, divinizării lui Michelangelo. Dominator și sigur de el însuși, vorbește cu Dumnezeu și cu Hristos; sculptor. pictor, arhitect și poet, își extinde câmpul de acțiune chiar mai mult decât Leonardo; de la David la Pietà Rondanini, de la Lupta Centaurilor până la Judecata de Apoi, de la poezii burlesce la sonete mistice, de la fațada San Lorenzo la cupola Sf. Petru, schimbările sale de stil sau manieră trezesc întotdeauna. meravigli a. Și, alăturându-vă pentru a reprezenta doar corpurile, se asigură că le animă; Arta sa eroică și convulsivă ar fi îndreptată cu încăpățânare să „respire viața în ei”. Superuman, proiectul său de a sculpta un munte; . sublim, căutarea frenetică a colosalului, hrănit de ura față de mediocru și de o „mândrie nemiloasă”; suveran, această singurătate pe care o cultivă

---