Construcție și deconstrucție
Teoriile conspirației sunt dificile. Celor care nu prea au idee despre ei le place să batjocorească cât de lipsiți de idei sunt teoreticienii conspirației. Membrii cercurilor private apar ca experți în istoria acestor cercuri și infirmă teoriile conspirației despre ele. Cercetătorii se încurcă, uneori deconstruind gândirea conspirației cu propriile lor teorii conspiraționale sau uneori propagând ideologia conspirației pentru a fi cercetată ei înșiși. Teoria conspirației deschise inițial trebuie distinsă de ideologia conspirației închise, care răspunde ea însăși la toate întrebările. Ce face ca gândirea conspirației să fie atât de atractivă și de puternică? În cele din urmă duce la un „adevăr ascuns”?
Nu deloc. Mai degrabă, discursul conspirativ euristic și asociativ poate fi instrumentalizat ideologic, precum și batjocorit unilateral. Pentru ambele, spre deosebire de orice angajament deschis cu conspirații, extracția euristică-asociativă a materialului trebuie separată de analiza ulterioară.
Ideologii conspirației ignoră analiza pentru a putea răspunde la întrebările ridicate în favoarea lor. Totuși, mulți critici ai gândirii conspirației ignoră analiza pentru a descalifica orice preocupare pentru conspirații, adesea însoțită de alte ecuații inadmisibile. Se spune adesea, de exemplu, că ideologia conspirațiilor este inevitabil legată de nebunia că, în spatele tuturor răurilor din lume, evreii erau creierii. Cu toate acestea, cei aproape 100 de ani de după 1770 sunt ignorați, în care ideologia conspirației vizează inițial sataniștii și francmasonii și evreii au fost cel mai bine folosiți ca instrumente. Nevoia istorică a colportorilor, dar și a multor critici ai gândirii conspiraționale, pare să necesite o poveste „reală” pentru a menține viziunea asupra lumii.
Există, totuși, societăți secrete, servicii secrete și complicități, există infracțiunea de conspirație în dreptul american și există nenumărați istorici și sociologi care investighează conspirații, trecute și prezente. Tratarea conspirațiilor nedovedite anterior se încadrează mai mult sau mai puțin în mod deliberat în sertarul „teoriei conspirației”. Oricine a speculat despre o conspirație influentă pentru a se pregăti pentru o lovitură de stat militară anticomunistă de către foștii francmasoni ai P2 din Italia, care au fost expulzați din Marea Lojă italiană în 1976, avea puține perspective de a fi luat în serios înainte ca aceasta să devină cunoscută.
Suspectați teoriile conspirației; mai multe teorii ale conspirației extind cercul suspecților și pictează o imagine din ce în ce mai complexă. Nu pot exista suficiente teorii ale conspirației pentru a confrunta susținătorii viziunilor armonioase asupra lumii cu diversele conflicte de interese ale societăților moderne.
Este complet diferit de gândirea conspirațională ideologică, care preia ceea ce a fost infirmat și irațional în mod deschis pentru a susține viziunile asupra lumii crize sau pentru a alimenta noi viziuni asupra lumii. Supraestimează influența conspirațiilor, fanteziile sale proiectate ale atotputerniciei atribuie puterea dominației mondiale și a controlului total grupurilor mici similare cu ale sale.
Din acest moment, ideologia conspirației nu a mai putut fi împiedicată în mod repetat să se transforme într-o profeție auto-împlinită. Cele mai periculoase conspirații au fost dezvoltate ca o contra-conspirație la o construcție de conspirație ideologică. În anii 1930, NKVD a devenit o putere arbitrară mortală împotriva „conspirației fasciste a blocului de dreapta și a troțkiștilor” construită. Și mai devastator, locuitorii Germaniei, care prinseseră viață, combinau antisemitismul modern cu ideologia conspirațională și echipau o contraconspirație cu mandatul de a distruge „conspirația lumii evreiești” și toți „agenții” acesteia.
O astfel de interacțiune între masele ideologizate conspirative și o contra-conspirație de stat trebuie combătută și prevenită.
În aprilie, autorul a publicat cartea „Entswornstheorie - Nimeni nu conduce lumea” de Werner Pieper & The Grüne Kraft.