Conținut personalizat Sh404SEF
Principalele teme ale conferinței de recenzie: Utilizarea timpului, Gândirea la fenomenul picturii, Universitatea, Măsura și excesul, Arta contemporană, Frumusețea corpurilor.
apar adesea în mai multe numere ale revistei.
conținut personalizat sh404SEF
Europa nu este iubită. Fără îndoială că nu este amabilă. Este prins, inconfortabil, între ideea vagă și imperioasă pe care o avem despre ea și realitatea administrativă, mai mult decât politică, în care pare a fi pierdută astăzi și care nu menține cu prima că cea mai relații îndepărtate. Povestea ei o pledează și totuși continuă să o acuze. Însăși iluminarea ei nu a putut înțelege adâncurile secolului său trecut. Libertatea pe care o mărturisește o face vinovată de istorie; tehnica prin care ea inventează aliene la un giganticism.
Prima parte. I. Întrebările referitoare la granițele Europei ne determină în mod firesc să reflectăm asupra relației Europei cu spațiul. Cu toate acestea, această relație este atât complexă, cât și unică. Înainte de a o examina mai atent, trebuie - chiar dacă aceasta înseamnă a testa răbdarea cititorului - să ne amintim că „Europa” este un termen cu mai multe semnificații. Putem distinge acolo: 1. Europa geografilor, 2. Europa percepută ca produsul unui proces istoric lung care cuprinde toate aspectele vieții umane, 3. Europa ca un set paradigmatic de țări.
ENTITATEA NUMITĂ „Comunitatea Europeană”, apoi „Uniunea Europeană” corespunde în zilele noastre unui grup în creștere de state naționale și, prin urmare, unui mozaic în evoluție de teritorii care ocupă spațiul peninsulei de vest a Eurasiei. Independent de tratate, convenții și acorduri instituționale de atașament sau integrare a diferitelor țări noi după cererea de aderare, există un teritoriu geografic căruia să-i putem da cu adevărat o identitate europeană? Putem oricând scădea sau adăuga, deci schimbăm numărul de membri prin convenție, dar.
Prezentare. ARTICOLUL „EUROPA: o comunitate a memoriei? »Este transcrierea unei intervenții a Aleidei Assmann la cea de-a douăzecea conferință anuală a Institutului Istoric German, desfășurată la Washington pe 16 noiembrie 2006. Autorul notează că, dacă comunitatea europeană există, cel puțin în proiect, la nivelurile culturale, economic și politic, o posibilă comunitate de amintiri este încă departe de a fi stabilită. Cu toate acestea, această absență explică probabil criza democratică cu care se confruntă acum Uniunea Europeană. Popoarele își exprimă neîncrederea față de.
„DE CE ARE EUROPA nevoie de putere? Întreabă Tzvetan Todorov. Și el răspunde: să apere o anumită identitate pe care europenii consideră că merită să o apere. Totuși, ce ar putea fi această „identitate” (acest lucru, așa cum a sugerat Paul Ricoeur, care îl face pe cel care este investit cu ea în mod vădit diferit de toți ceilalți și care rămâne în mod vădit asemănător cu sine în ciuda trecerii timpului)? O anumită formă de viață, neobișnuită, poate unică până în prezent, un mod de a trăi împreună, o relație cu ceilalți, un mod de a ajunge la.
1. Reuniunea europeană. Reuniunea europeană a fost un moment interesant pentru cei care au trăit-o. Kundera dăduse tonul în eseul său, acum clasic, „Un vest răpit”, care amintea, în 1983, că Europa era mai presus de toate o noțiune spirituală și că aceasta însemna, pentru cei care au luptat pentru ea, „Occidentul”. În acest text, care a reușit să conștientizeze inteligența franceză de soarta Europei centrale, el a reamintit rolul major al culturii și gândirii europene. El a acuzat partea vestică a continentului că a pierdut.