Copiii ca oameni de familie - ce putere au

Lucrarea seminarului 2003 10 pagini

putere

Citirea eșantionului

Cuprins

2. Familii
Familii tradiționale
Familiile individuale de astăzi

3. Copilăria astăzi
3.1. Copilăria și drepturile
3.2. Copilăria și independența

4. Educație pentru independență
Stil parental antiautoritar
Stil modern de negociere
motive
Independența ca o ușurare
Independența ca o caracteristică de calitate
Independență din convingere

5. Culturi familiale
Bugetul tradițional de comandă
Bugetul de comandă modernizat
Bugetul de negociere
Gospodăria ambivalentă

1. Introducere

După tulburările studențești din 1968, educația pentru a deveni independent este tot mai mult centrul educației familiale și publice.

De atunci, copiii au fost sub protecție specială, iar bunăstarea lor este cerută și protejată din punct de vedere legal.

Astfel, în 1991 a intrat în vigoare Legea privind bunăstarea copiilor și tinerilor (KJHG), care a înlocuit Legea privind bunăstarea tinerilor (JWG). În timp ce în cadrul JWG accentul a fost pus încă pe biroul de gardă de stat, în KJHG părinții sunt descriși drept beneficiari, iar copiii și tinerii sunt implicați în toate deciziile în funcție de nivelul lor de dezvoltare.

În această lucrare comparăm diferite metode de educație pentru a arăta în ce sistem de familie este posibilă independența și cum poate fi realizată. În acest sens, luăm în considerare și punctul de vedere al părinților, motivația lor și consecințele pentru a trăi împreună în sistemul familial, pentru a clarifica care sunt consecințele independenței și flexibilității într-un context social.

Eseurile lui Ludwig Liegle „Copiii ca oameni de familie”, de Ulf Preuss-Lausitz „Copii între independență și constrângere” și de Manuela du Bois-Reymond susțin această elaborare

2. Familii

Atât în ​​Legea fundamentală a RFG, cât și în convențiile ONU, familia este înțeleasă ca o unitate de bază a societăților și este plasată în mod expres sub protecție specială.

„Căsătoria și familia sunt sub protecția specială a statului. Îngrijirea și creșterea copiilor sunt dreptul natural al părinților și prima și cea mai importantă datorie a acestora. "(Legea fundamentală, articolul 6)

Deoarece familia este întotdeauna supusă modificărilor, de ex. este modelat de diferitele influențe ale mediului, subdivizăm aici în sisteme familiale individuale tradiționale și actuale pentru a ilustra un curs al schimbărilor de putere în sistemul familial.

2.1. Familii tradiționale

Prin familie tradițională înțelegem coexistența mai multor adulți cu mai mulți copii proprii - adică familii numeroase.

În aceste asociații familiale, copiii, părinții și bunicii au locuit împreună pentru a asigura îngrijirea reciprocă, prin care fiecare membru al familiei a fost determinat de naștere, adică omul avea rolul de susținător și întregul proces de educare era orientat spre acesta. Pe de altă parte, rolul femeilor este legat de menaj, creșterea copiilor și activități de sprijin în agricultură.

Timpul zilnic a fost consumat pentru toate aceste cheltuieli de îngrijire, astfel încât a rămas doar stilul tradițional de ascultare pentru creșterea copiilor și, astfel, a dominat gospodăriile. [1]

Pe scurt, se poate spune că copiii erau membri dependenți ai sistemului social din cauza acestor relații autoritate-ascultare. Acestea au fost norme fundamentale la care a intrat individul prin naștere.

2.2. Familiile individuale de astăzi

Datorită industrializării moderne și a rebeliunii mișcării studențești 68 și a introducerii unor sisteme cuprinzătoare de securitate socială, un proces radical de individualizare a avut loc în Germania. Educația tradițională pentru obediență din sistemul familiei extinse anterioare a fost astfel definitiv standardizată.

Procesul de radicalizare ar putea fi implementat atât de drastic, deoarece a fost favorizat și de schimbarea puterii politice din Germania în 1969. [2]

Au fost posibile următoarele noi unități de bază ale societății:

- Familiile cu copii singuri
- parteneriate non-conjugale cu și fără copii
- cupluri recăsătorite (părinți vitregi) cu copii vitregi
- parinte singur
- Parteneriate temporare

Aceste diverse moduri de viață și ideea de individualizare au schimbat stilul de creștere, astfel încât independența și capacitatea de a negocia au devenit centrul educației. Ca urmare a acestui proces de schimbare, oamenii nu s-au mai născut în roluri, ci mai degrabă rolurile au fost definite și completate prin negocierea propriilor dorințe. Pentru o femeie a devenit posibil să devină principalul susținător și a fost implicată emancipator în toate procesele. Patriarhia s-a înmuiat treptat și a început o regândire socială. Ca urmare a eliberării de structurile ascultării, fiecare individ a trebuit să își definească normele în armonie cu familia, societatea și mediul înconjurător. Valorile și normele vechi, care au fost concepute în principal pentru a fi supuse autorităților, nu mai aveau o pretenție automată de valabilitate, dar puteau fi puse la îndoială și făceau parte, de asemenea, din noul buget de negociere.

Individualizarea însemna că fazele individuale ale vieții și

-deciziile nu mai au apărut din constrângerea tradițională, ci puteau fi planificate în funcție de ideile individuale. În acest fel, reproducerea și îngrijirea asociată nu mai erau centralizate, dar se putea îndeplini individual dorința de a avea copii.

Ca o concluzie putem spune: Familia este propria lor lucrare! (Rülcker, p.39)

3. Copilăria astăzi

3.1. Copilăria și drepturile

Emancipându-ne de sistemul tradițional de ascultare, așa cum este descris mai sus, vrem să arătăm următoarele schimbări pentru copilăria de astăzi.

Copiii sunt văzuți ca „oameni în dezvoltare” (Liegle, p. 80) și primesc drepturi de la naștere, de asemenea, față de părinți. Datorită nivelului de dezvoltare, este însă necesar pentru prima dată ca părinții să se vadă pe ei înșiși drept avocați ai copiilor (a se vedea preambulul Convenției ONU).

În politică, copiii sunt priviți din ce în ce mai mult ca un grup de populație separat, dar, potrivit lui Liegle, ar fi, de asemenea, important să apară o politică independentă a copiilor care nu intră în politica familială (Liegle, p.89).

3.2. Copilăria și independența

Educația este modelată de ideea de independență, iar copiilor li se oferă libertate în funcție de nivelul lor de dezvoltare prin alegerea prietenilor, consumul de timp, propriul design interior, achiziționarea de bunuri și stilul de viață (Preuss-Lausitz, p.57).

Acest lucru înseamnă că oamenii în curs de dezvoltare pot deveni mai politici, mai critici, mai încrezători în sine și mai calificați formal decât în ​​sistemul „fabricii subiectului” (Preuss-Lausitz, p.54).

Potrivit lui Hurrelmann, cineva care se afirmă și nu ofensează este independent. (Leu, p.32)

4. Educație pentru independență

Baza educației pentru independență se reflectă în stilurile parentale fără violență.

4.1. Stil parental antiautoritar

Unul dintre aceste stiluri de educație este educația „antiautoritară”.

„Centrul educației antiautoritare pe care tinerii părinți ai mișcării studențești au vrut să-l realizeze (Kinderladen 1971, Neill 1969) a fost evitarea suprimării instinctuale pentru a se dezvolta

pentru a evita personajele sado-masochiste și astfel formarea de personalități autoritare (Adorno 1973). Copilul ar trebui să exploreze independent realitatea în acest concept și să trăiască în funcție de nevoile sale. Restricțiile ar trebui să fie posibile numai datorită nevoilor altor copii, și anume după negocierea împreună. "(Preuss-Lausitz, p.59)

Cu acest stil parental, copilul are funcția de busolă în cadrul familiei, adică Nu numai nevoile individuale ale copilului sunt recunoscute, dar întregul program al persoanei care trebuie îngrijită este orientat către dorințele copiilor, astfel încât să se creeze un sistem modern de „taxi” și copiii dintr-un eveniment de după-amiază (curs de înot, școală de muzică, vizite la prieteni etc.) să fie transportat la următorul.

4.2. Stil modern de negociere

Un alt stil de educație pentru independență este bugetul modern de negociere. Aici fiecare individ și nevoile lor sunt în centru, iar prin conversație și discuție, procedurile, strategiile de acțiune și situațiile care necesită stabilirea limitelor sunt negociate între ele. Drept urmare, copiii nu mai primesc comenzi, ci parteneri de negociere. Ei sunt astfel întăriți în abilitățile lor, deoarece participă activ la procesul educațional.

Părinții pot conduce bugetul modern de negociere numai dacă educă normativ și empatic în loc să domine.

4.3. motive

În cele ce urmează vom arăta trei motive pentru educația pentru a lucra pe cont propriu.

4.3.1. Independența ca o ușurare

Dacă timpul este redus în sistemul familial, persoanele îngrijite tind să crească copiii mai repede pentru a deveni independenți pentru a câștiga timp, de care la rândul lor au nevoie să crească mai mulți copii sau să lucreze în afara casei, ceea ce la rândul său reduce situația financiară pentru Pentru a îmbunătăți bugetul general.

Educația pentru independență se întâmplă și atunci când persoana care este îngrijită a devenit neputincioasă să negocieze reflectiv.

4.3.2. Independența ca o caracteristică de calitate

În context social, părinții schimbă în mod regulat informații despre progresul și independența copiilor lor. Acest lucru duce adesea la situații comparative concurente („copilul meu poate deja ...”). Astfel, educația independentă poate fi înțeleasă ca dovadă a abilităților părintești.

4.3.3. Independență din convingere

În gospodăriile în care activitatea profesională independentă este crescută în mod normativ, acest stil de creștere are loc din convingere. Acești părinți văd independența ca o valoare de bază și scopul principal al creșterii lor.

Potrivit lui G. Grauer, în stilul tradițional anterior de creștere, ascultarea se afla în fruntea clasamentului obiectivelor educaționale, în timp ce educația pentru independență se află în fruntea abordării normative de negociere. (Grauer, p.46)

Tutorii legali, care cresc independența din convingere, vor menține această atitudine de bază chiar dacă mediul și alte grupuri sociale reprezintă valori și norme diferite (măsurile educaționale pe terenul de joacă vor continua să fie efectuate de acești părinți în stil de negociere, chiar dacă toți ceilalți copii sunt în sistemul de comenzi a fi crescut).

5. Culturi familiale

În cele din urmă, prezentăm patru tipologii actuale ale relațiilor părinte-copil care au fost dezvoltate de Manuela du Bois-Reymond pentru a arăta ce relații există în ceea ce privește independența copiilor și distribuția puterii între mame și tați.

Figura nu este inclusă în acest extract

(Bois-Reymond, p.150 f)

5.1 Bugetul tradițional de comandă

Caracteristicile de bază ale acestei gospodării sunt:

Din perspectiva adultului:

- multe reguli
- pedeapsa corporală
- Ascultarea este primordială

Din punctul de vedere al copiilor:

- protest
- Evaziune și stealth
- Ascultare cu pasivitate

5.2. Bugetul de comandă modernizat

Această metodă de educație este foarte asemănătoare cu bugetul tradițional de comandă. Diferite caracteristici sunt:

Din punctul de vedere al părinților:

- regulile sunt justificate
- Planificarea dezvoltării copilului
- Copilului i se oferă alegerea în speranța că va merge cu părerea părinților. Dacă acest lucru nu are loc, părinții își pun în aplicare ideile.

Din punctul de vedere al copiilor:

- dezvoltare mai mare a activității independente
- satisfacție mai mare, deoarece co-determinarea „aparentă”

5.3. Bugetul de negociere

În acest sistem, parteneriatul dintre părinți și copii este metoda educațională centrală. Enumerăm următoarele poziții ale celor implicați:

Din punctul de vedere al părinților:

- aranjamente comune și planificare
- copiii sunt luați în serios
- totul „trebuie” să fie discutat

Din punctul de vedere al copiilor:

- se simte liber
- Posibilă suprasolicitare datorită cererilor mari de independență
- Atitudinea rațională a părinților poate deveni copleșitoare și poate deveni o constrângere

5.4. Gospodăria ambivalentă

În această categorie, cele trei metode diferite de mai sus sunt aplicate în mod imprevizibil și întâmplător, ceea ce înseamnă că comportamentul tuturor participanților variază și distribuția puterii este, de asemenea, fluctuantă. În funcție de stilul parental în care se află părinții sau părinții în prezent, opiniile menționate mai sus ale părinților și copiilor pot fi găsite din nou. Cu toate acestea, efectele pentru copii sunt mai extinse decât în ​​orice alt model, deoarece ambivalența determină sistemul educațional și, prin urmare, nu este posibilă o coexistență continuă, previzibilă. (Bois-Reymond, p.157)

6. Concluzie

În considerarea generală a diferitelor oferte educaționale pe care părinții le determină și le exercită pentru ei și pentru familiile lor, independența copilului și poziția respectivă de putere a părinților sunt variabile.

În bugetul de comandă tradițional și modernizat, distribuția puterii se află în principal în mâinile părinților, iar copilul poate fi independent numai dacă părinții o determină.

Cu toate acestea, în bugetul de negociere, copilului i se cere un grad ridicat de independență, care nu numai că îi solicită copilului să fie un partener egal de discuție, ci și „impune” o atitudine holistică și independentă față de viață.

Datorită cerințelor de mediu și sociale din Germania, activitatea independentă este absolut esențială, deoarece independența, capacitatea de a lucra în echipă și capacitatea de a negocia sunt centrul cooperării în grădiniță, în timpul școlii și formare, în timpul liber și mai târziu în viața profesională.

Doar prin educația pentru independență poate apărea inițiativa politică și profesională, de care au nevoie o țară democratică și o economie socială de piață. În special în „capitalismul flexibil” se pune accent pe independență.

„Formele rigide de birocrație sunt atacate, la fel ca și relele rutinei oarbe. Angajaților li se cere să se comporte mai flexibil, să fie deschiși la schimbări pe termen scurt, să își asume riscuri în mod constant și să devină mai puțin dependenți de reguli și proceduri formale ". (Sennett, p.10)

7. Bibliografie

Figura nu este inclusă în acest extract

[1] Am ales în mod deliberat timpul trecut aici, deoarece în societatea noastră există doar forme izolate ale acestor sisteme familiale.

Pentru prima dată după cel de-al doilea război mondial, CDU a fost un partid de opoziție.