Cronici ale dezintegrării
Ne pare trist să anunțăm următoarea manifestare:
Invitația la această conferință-dezbatere oferă o nouă ilustrație că „nu există un orb mai rău decât cel care nu vrea să vadă”. Ea confirmă că „secularismul” revendicat de regimul sirian, propus de simpli și cinici opuși dispariției sale în ciuda crimelor sale, nu este altceva decât o ascundere. Arată încă o dată că, departe de „protejarea minorităților” așa cum susțin aceiași oameni, le manipulează și le folosește pentru a se feri de pericole. El o face, de asemenea, după cum am văzut recent, cu notorii religioși ai comunității majoritare.
Prin urmare, regimul sirian a adus în față pe Umm al-Akadhib, o călugăriță în sandală (na’al) care a servit drept trompetă (bouq). Neutralitatea pe care o afectează între putere și contestație este vicleană și prefăcută. În ultimii doi ani, ea a furnizat cea mai palpabilă dovadă a acestui lucru. Acesta fusese folosit de moukhabarat ca intermediar pentru a facilita intrarea în Siria a jurnaliștilor de toate naționalitățile, dintre care unii nu s-au mai întors. Tocmai s-a arătat alături de un alt turifer al regimului, tamburul (tabl) Chérif Chahadeh. Și prezența sa iminentă alături de anumite voci cunoscute pentru sprijinul pe care îl aduc sistemului în loc, îl va dovedi - poate ... -.
Conferința Comitetului Valmy
În alte timpuri, mama stareță a mănăstirii Qara, care a devenit girovague, a demonstrat că nu există revoluționari în Siria, ci doar teroriști islamiști care să-i țintească pe creștini în acea țară. Nu era singură, chiar dacă deținea un loc proeminent, în campania organizată de serviciile de informații siriene pentru a acredita peste tot această idee, menită să înfrâneze orice ardoare intervenționistă a viitorului „Prietenii poporului sirian”. Din fericire, alte voci respectabile s-au grăbit să afirme contrariul, recunoscând că există „elemente salafiste și străine infiltrate în insurgență”, dar că era totuși o „insurgență reală. Populară” și, mai presus de toate, că nu exista „nici vânătoare sistematică a creștinilor de către insurgenți ”. Omniprezența ei în mass-media și remarcile sale scandaloase despre „pasionaria incontrolabilă”, care au provocat ceea ce este modest să se califice drept „neliniște” în cadrul Bisericii Catolice, Mama noastră a fost chemată la ordine de către episcopul Philippe Brizard, fost director al Operei d ' Orient, care i-a sugerat, într-un fel, să adopte un profil mai în armonie cu starea sa și să se concentreze pe vocația sa primară, munca, rugăciunea și contemplația.
Într-o scrisoare datată 23 ianuarie 2012, el l-a sfătuit să „ia o distanță de tot ceea ce s-a întâmplat și de un anumit angajament din partea ta în conflictul care distruge țara„ ta ”. Imaginea pe care o dai despre tine în Franța este o imagine tulbure, deoarece nu este clar dacă ești religios sau susținător al regimului în vigoare. Ai tot dreptul să ai opinia ta și chiar să o faci cunoscută. Dar v-ați lansat într-o demonstrație care, prin tragedia care a avut loc, nu a convins-o ". El a adăugat, fără a fi auzit în continuare, că „îl descoperi pe cheltuiala ta, nu se intră așa în lumea mass-media care are regulile și codurile sale. Nu aveți niciun specialist în comunicări care să vă sfătuiască. Bunăvoința și sinceritatea ta nu sunt suficiente. Într-adevăr, jurnaliștilor nu le place deloc să li se dicte ".
Ca un alt ilustru activist, care a răspuns la prenumele lui Joan și care a plătit în cele din urmă cu viața pentru dorința ei de a-și salva regele, a fost repede să recidiveze. Pe măsură ce vremurile se schimbaseră, recăderea nu a fost arsă, ci și-a asumat sarcina de a o face. Exagerările sale l-au făcut să-și piardă o mare parte din credibilitate în ochii creștinilor din Siria. La fel ca milioane de conaționali de toate credințele și comunitățile, ei au îngrijorări legitime pentru viitor. Dar mulți dintre ei se plâng că, vorbind neadevărat și iresponsabil, pare să-și facă plăcere să arunce pe foc uleiul discordiei sectare. Mai degrabă ar fi făcut-o să risipească o dată pentru totdeauna ambiguitatea situației sale. Pentru că, chiar dacă al doilea tinde să se ia pe sine pentru primul sau să fie confundat cu el de către închinătorii săi, nu putem sluji doi stăpâni în același timp: Dumnezeu și Bashar.
Ceea ce face ca intervenția sa din 21 martie să suspecteze în mod deosebit este că intenționează, în funcție de titlul său și unde va avea loc, să transmită un mesaj israelienilor. În timp ce menținerea stării de război a Siriei cu Israel face parte din treaba lui Al Assad, tată și fiu, ar fi, așadar, necesar să convingem încă o dată statul ebraic că sloganul „rezistenței” și sloganul „obstrucției” sunt pur incantatorii. . Acestea nu ar trebui luate în serios de cei cărora nu le sunt destinate, deoarece se referă doar la consumatorii interni. Ei trebuie să interzică oponenților să facă cele mai mici critici, în numele sloganului „lâ sawt fawq sawt al-ma'araka”, care afirmă că, atâta timp cât Siria este în război, „nu ar trebui să se audă nici o voce în zgomotul luptei ”. În timp ce ea susține că „poziția sa nu este o poziție politică, ci o poziție etică în fața unei situații de agresiune flagrantă împotriva populației civile”, vorbitorului zilei îi va fi greu să justifice ceea ce este. în această galeră.