Cum argumentează un rabin pentru credință
Existența lui Dumnezeu este logică, crede rabinul israelian Moshe Ratt. Într-un interviu profesionist, el explică de ce crede că credința este rațională - și că Islamul este în pubertate.
pro: Rabbi Ratt, ai scris o carte numită „Doar crede”. De ce crezi că este ușor să crezi?
Moshe Ratt: Pur și simplu credeți, deoarece credința este o parte inseparabilă a existenței umane. Toată lumea crede în ceva. Așadar, singura întrebare este în ce să credem și în ce credințe au mai mult sens decât altele. Ceea ce încerc să arăt în carte este că credințele religioase sunt mai rezonabile, logice și de succes decât credințele ateiste-materialiste.
Subtitlul cărții este „Ghid pentru credinciosul rațional”. Ateii se laudă adesea cu faptul că sunt deosebit de raționali. Credința și raționalitatea merg împreună?
In orice caz. Raționalitatea înseamnă luarea în considerare a tuturor factorilor. Când faceți acest lucru, se dovedește că credința este o parte integrantă a conștiinței umane și nu poate fi ignorată. Ateii, pe de altă parte, nu sunt neapărat raționali, ci doar aderă la o viziune îngustă asupra lumii care conține doar spațiu empiric și neagă tot ceea ce nu intră în sfera științei. Nu există nimic deosebit de rațional în acest sens - dimpotrivă, logica sugerează că realitatea este mai largă și mai bogată decât ceea ce ne este cunoscut în acest moment și că acesta este spațiul care aparține credinței.
Descrieți pe scurt ce și în cine credeți.
Ca evreu, cred în Etern, Dumnezeul lui Israel și în principiile credinței evreiești: Tora, care vine din cer, răsplată și pedeapsă pentru faptele oamenilor, lumea viitoare și altele asemenea. De asemenea, cred că realitatea pe care o simțim cu simțurile noastre este doar o mică parte din ceea ce există cu adevărat și că există multe alte lumi, dimensiuni și planuri de existență.
Nu ești tocmai blând cu ateii. Ele echivalează ateismul cu autismul, pe care oamenii autiști l-ar putea considera degradant. În altă parte, o descriem ca o prostie de tratat. Ați făcut vreodată astfel de declarații în confruntare directă cu oameni care nu cred în Dumnezeu?
Ateii disprețuiesc adesea oamenii religioși, susțin că cred într-un prieten fantezist, îl compară pe Dumnezeu cu monstrul spaghete zburător și așa mai departe. Prin urmare, dacă le răspundeți în același stil, nu ar trebui să se plângă. În ceea ce privește problema în sine: într-adevăr cred că ateismul este un fel de închidere a realității și o incapacitate de a simți divinul. Thomas Nagel, un cunoscut filozof ateist, a spus ceva similar - a spus că îi lipsește „sensus divinatis” care le permite credincioșilor să simtă realitatea lui Dumnezeu apărând în lume. Ateilor nu le place să li se spună astfel de lucruri, dar este adevărul.
Compact: Diferențele dintre creștinism și iudaism
Savantul britanic John Lennox a spus într-un interviu acordat revistei noastre acum câțiva ani că el credea că Richard Dawkins vrea să-i întărească pe atei în credințele lor. Cum apreciați această afirmație?
Cred că este adevărat. Ateismul este cu siguranță un fel de credință care nu este ușor de ținut. Prin urmare, oameni precum Dawkins și colegii săi depun eforturi mari pentru a-i convinge pe oameni să păstreze această credință.
Ai studiat filosofia generală. În argumentul dvs. în favoarea credinței, vă referiți și la gânditori creștini precum Gilbert Keith Chesterton, pe care chiar îl descrieți drept un model pentru lupta evreiască împotriva ateismului. Ai fost vreodată tentat să îmbrățișezi credința creștină?
După părerea dvs., care sunt cele mai mari diferențe dintre iudaism și creștinism?
Desigur, există diferențe în domeniul teologiei. Iudaismul, așa cum am subliniat, se bazează mai mult pe logică și cunoaștere, în timp ce creștinismul necesită mai multă credință. Iudaismul nu se străduiește să fie o religie universală, este doar religia poporului Israel și a celor care vor să li se alăture. Toți ceilalți oameni pot intra în lumea viitoare dacă păzesc șapte porunci de bază.
Deci așa-numitele șapte porunci Noachidice, care sunt derivate din timpul lui Noe.
Cu toate acestea, în creștinism, singura cale de a ajunge la Grădina Edenului este prin a crede în Isus și oricine nu crede în el, chiar dacă este o persoană bună și directă, va merge în iad pentru eternitate.
Și din punct de vedere practic?
Iudaismul cere omului să păstreze exact poruncile din toate domeniile vieții sale, ceea ce îl leagă de etern în fiecare moment al vieții sale, în timp ce creștinismul nu îi impune omului multe porunci, cu excepția credinței însăși.
La începutul unui capitol, citați o scenă din cartea „Regele Narniei” al autorului creștin C. S. Lewis. Vă puteți imagina că - la fel ca în cronicile „Narnia”, există alte lumi „la colț”?
Da, cu siguranță cred că există astfel de lumi. Ce îmi place la Lewis este modul în care folosește fantezia pentru a întări credințele religioase. În cele din urmă, atât fantezia, cât și religia vorbesc despre lumi care există dincolo de lumea noastră, despre o realitate cuprinzătoare în care totul este posibil. De aceea merg bine împreună. Nu întâmplător, atât Lewis, cât și scriitorul J. R. R. Tolkien, cei doi părinți ai fanteziei moderne, au fost oameni foarte religioși.
În carte, aduceți multe argumente pentru credința religioasă. În opinia dumneavoastră, care este cel mai plauzibil argument pentru faptul că există un Dumnezeu?
Cred că o simplă privire asupra realității arată că există o voință intelectuală în spatele ei. Apariția universului, a vieții, a omului, a conștiinței, dezvoltarea umanității în sine - toate acestea sunt etape ale unui proces în care realitatea devine din ce în ce mai complicată, mai perfectă și mai minunată. Exact ceea ce se potrivește cu o viziune teistică asupra lumii și nu se potrivește cu imaginea materialistă conform căreia totul a apărut întâmplător.
Cum apreciați islamul în general, de asemenea, având în vedere atacurile motivate de islamiști?
Islamul este încă o religie relativ tânără. Dacă spunem că la fiecare 100 de ani în dezvoltarea unei religii valorează la fel de mult ca un an din viața unei persoane, atunci iudaismul are 33 de ani, creștinismul 20, dar islamul doar 14. De aceea se comportă ca un tânăr la începutul pubertății. Este sigur că știe totul și reacționează cu violență și agresivitate la oricine îi spune altceva. Sper că Islamul depășește cu succes această etapă și ajunge la o formă de credință mai matură, similară cu procesul prin care au trecut iudaismul și creștinismul, astfel încât să poată aduce binecuvântări lumii, nu blestem.
Vă mulțumesc pentru interviu!
Elisabeth Hausen a pus întrebările
Vă puteți înregistra pentru a comenta prin Disqus, Facebook, Twitter sau Google. Vă rugăm să introduceți un nume sub care va fi publicat comentariul dvs. și o adresă de e-mail. Adresa de e-mail nu va fi publicată. Pentru a evita utilizarea abuzivă, vom activa comentariul dvs. numai după ce l-am verificat pe site-ul nostru web. Ne rezervăm dreptul de a posta numai comentarii factuale și argumentative online. De asemenea, asigurați-vă că nu publicăm articole cu mai mult de 1600 de caractere. Prin trimiterea comentariului, acceptați condițiile de utilizare.
intimitate
Tehnologia funcției de comentarii „DISQUS” este furnizată de o companie externă, Big Head Labs, Inc., San Francisco/SUA. Informații suplimentare, în special despre dacă și cum sunt colectate și prelucrate datele cu caracter personal, pot fi găsite în declarația noastră de protecție a datelor.