Cum să joci voodoo cu imagini cerebrale funcționale
2Mid-ianuarie, vestea a ajuns la urechile publicului. „La ce s-ar putea gândi neurologii? New Scientist și-a întrebat cititorii în editorialul său:
4 A doua zi, 15 ianuarie 2009, revista Nature și-a dedicat știrilor o pagină întreagă a știrilor sale (Abbott, 2009) și în câteva săptămâni sute de mass-media publice vorbeau despre aceste „corelații voodoo în neuroștiințe sociale” [3] . Acuzațiile au căzut ca fărâmițele și au rezonat perfect cu amestecul de fascinație și suspiciune cu care mass-media și publicul au urmat descoperirile speculare ale neuroștiinței. Fie că a fost vorba de empatie sau agresiune, imparțialitate sau comportament antisocial, această nouă metodă de vizualizare a promis să actualizeze entități neurobiologice cu drepturi depline, mai degrabă decât simple constructe sociale. Nu era nimic altceva decât gândirea doritoare atunci? Nu au fost descoperirile lor suficient de spectaculoase, de la început, ca să fie adevărate? ?
6 Având în vedere amploarea și dimensiunea efectelor, aceasta ar putea fi considerată mai degrabă o furtună într-un pahar cu apă, decât o dezbatere serioasă. Totuși, ceea ce s-a întâmplat pare să depășească această poveste curioasă și extravagantă. Nu doresc mai jos să redeschid discuțiile despre aceste corelații voodoo. Dar, mai degrabă, priviți-o din perspectiva teoriei media, a studiilor sociale ale științei și a epistemologiei istorice pentru a plasa această controversă asupra imaginii funcționale a creierului într-un context cultural mai larg. Cel puțin patru întrebări merită să fie ridicate și le-aș prezenta în felul următor: ordinea temporală inversată dintre publicare și controversă datorită rolului decisiv al noilor medii și al comunicării electronice în acest caz specific, diferitelor niveluri sau tipuri - asertiv și performativ - critică care reglementează știința ca instituție socială, productivitatea ontologică nedumeritoare a neuroștiințelor sociale în timp ce disciplina se supune jugului dominant al reducționismului epistemologic și, în cele din urmă, maleabilității ființei umane și poziției sale în spațiul social al „neuroculturii” actuale ( Vidal), deschizând câmpul a ceea ce am putea numi neurofuturi utopice.
7 Așa cum s-a descris mai sus, publicarea definitivă a „Corelațiilor nedumerite în fMRI Studies of Emotion, Personality and Social Cognition” (Oddly High Correlations in fMRI Studies of Emotions, Personality, and Social Cognition) nu a adăugat prea multe la discuțiile care au avut deja a avut loc. Versiunea tipărită a articolului a coincis cu sfârșitul controversei, deoarece a relatat un eveniment care a avut loc deja; tipărirea a devenit punctul culminant al acesteia, așa cum o spune prima sa notă de subsol: „Hârtia cunoscută anterior sub numele de corelații voodoo” (articolul cunoscut anterior ca „corelații voodoo”). Într-un anumit sens, publicația finală a fost puțin mai mult decât o înregistrare tipărită a feudului aprins care a avut loc peste un articol care purta un alt titlu - un articol care devenise atât de faimos ca versiunea finală tipărită, cu un alt titlu, doar a documentat rămășițele dezbaterii pentru arhive.
8 În era actuală a logicii „publică sau pier”, presiunea este mare atunci când vine vorba de lansarea unui articol. Jurnalele fac față acestei presiuni pre-publicând articole în formă electronică, în timp ce diverse servicii de alertă anunță noi publicații prin e-mail. Unele reviste încep chiar să ofere dovezi publice pentru articole viitoare. Datorită oportunităților oferite de aceste noi tehnici de publicare, pe de o parte, și de concurența crescândă de pe piața științei, pe de altă parte, aceste transformări în mijloacele de publicare și editare a articolelor științifice sunt doar un aspect al problemei. - tendință culturală cunoscută la scară mai mare care se accelerează, așa cum Paul Virilio a descris foarte bine (Virilio, 1990; Virilio, 1998). De fapt, s-ar putea spune că publicarea târzie a articolului, redenumită apoi „Corelații extrem de mari”, este caracteristică conceptului de implozie temporală descris de Virilio: disponibilitatea instantanee se oprește la sfârșitul contului într-un gol.
10 Această schimbare în mass-media care a participat la discuție a avut implicații suplimentare pentru știință ca instituție socială, care a depășit diseminarea accelerată și acoperirea exponențială a articolului. Grupuri noi au participat la discuții într-un mod angajat. Comparativ cu dezbaterile științifice anterioare care au avut loc în centrul cercurilor de experți, societăți științifice și care au ajuns în domeniul public doar într-o manieră controlată și indirectă, social media a impus noi reguli discuțiilor. În acest caz, atenția publicului a fost atrasă doar la o săptămână sau două după apariția unui text simplu, înainte de a ajunge în spațiul public. Mai mult, această dezbatere publică a fost guvernată de reguli specifice remarcabil de bine ilustrate de descrierile explicative foarte numeroase, comentariile și observațiile personale incalculabile pe care le-ați putea găsi pe majoritatea declarațiilor așa-numiților experți, documentate instantaneu și disponibile pe internet.