Curs de prietenie gratuit în timpuri extreme - Știri administrative Dalloz
Pandemia este la un sfârșit fără precedent pentru generația noastră. „Război”, poate. „Global”, da. Un flagel universal - Actul lui Dumnezeu în drept - generația noastră recentă nu o trăise încă în istoria sa. De asemenea, pandemia globală este extrem de tulburătoare în principiul său de realitate. Ne găsim ca în piesa Diego de Johnny Hallyday: „liber în cap, în spatele ferestrei”. Pentru că lumea construită recent de generația noastră exacerbase două sentimente care, brusc, par iluzorii cu virusul. Sentimentul unei posibile indestructibilități a speciei umane grație tehnologiilor hiperbolice („moartea morții” conform gânditorilor moderni). Și sentimentul unui posibil respect reciproc între natură și ființe umane, un fel de prietenie ecologică în care natura ne-ar lăsa singuri, cu condiția inversă.
Dintr-o dată, pandemia provoacă îndoieli extreme cu privire la acest construct generațional.
Trei întrebări se ciocnesc și se referă, cu violență, la principiul realității.
• Prima întrebare. Lumea tehnică, adică științele și tehnologiile de care depindem, va reuși el să salveze lumea, găsind soluții? Va arăta definitiv că este util din punct de vedere istoric? De câteva luni prea scurte, ne-am scufundat în inima problemei filosofice a modernității noastre. Problemă pusă de Heidegger de la critica sa față de dependența noastră de lumea tehnologiei. Această lume totală a tehnologiilor, care părea să intre mai degrabă în panică decât să elibereze, va dezvălui în cele din urmă un sens salutar ?
• A doua întrebare. Este natura acel prieten pe care vrem să fie după ce a rănit-o? Sau va continua să-și continue valurile pandemice, covid-20, 21, 22 ...? Pentru câteva luni prea mult, natura și virușii ei par să dea naibii despre pocăința noastră. Natura nu are nevoie de noi. „Ne nege”, își amintește Camus în Le Mythe de Sisyphe.
• A treia întrebare. Primele două întrebări sunt deja învechite? Va dicta lumea post-pandemică întrebările încă necunoscute ale schimbării? Cu excepția cazului în care omul natural și tristele sale pasiuni revin la galop fără a pune o întrebare? Așa cum spune Orelsan atât de bine în cântecul său La fête est finie: „Trebuia să schimbăm lucrurile. De când ne-au schimbat lucrurile? ".
Așteptăm nerăbdători un set de răspunsuri la aceste întrebări. Între timp, suntem pierduți într-o lume plutitoare la Samuel Beckett, unde așteptăm să știm la ce să ne așteptăm. Dar și noi avem credință, adânc în noi. Credința, de exemplu și să rămână în sfera literară, chiar în ultima propoziție a romanului Contele de Monte-Cristo, acest maestru al răbdării: „Până în ziua în care Dumnezeu se hotărăște să dezvăluie viitorului omului, toată înțelepciunea umană va fie în aceste două cuvinte: Așteptați și sperați! ".
Așteptând și sperând. Deci, pentru asta, acționăm ajutându-ne reciproc să rămână pozitivi în tragic. Ca și Nietzsche pronunțând: „amor fati” (iubiți-vă destinul). Sau din nou, pentru a muta în sfera muzicală, Beyonce și Destiny’s Child (copilul destinului) cântând hitul lor Survivors: „după tot întunericul și tristețea, vine curând fericirea, dacă mă înconjur de lucruri pozitive, voi câștiga prosperitate, Sunt un supraviețuitor ".
Lucruri pozitive, există. Pentru a evidenția, de exemplu, o valoare indestructibilă în fața pandemiei. Nu o valoare a „ce altceva? Brusc clovn în fața austerității virale. Dar o valoare mai categorică. De tipul „nimic altceva nu contează”, care ar valida acest popular refren hard rock - atât de sănătos - de la grupul Metallica: „Atât de aproape oricât de departe. Nu ar putea fi mult mai mult din inimă. Pentru totdeauna să ne încredem în cine suntem. Nu mai contează nimic altceva ”. Dintre aceste valori care acționează ca șoc electric al inimii (nu ar putea fi mult mai mult din inimă), în centrul încrederii noastre umane (pentru încrederea în cine suntem).