Dar viața socială și frecvența meselor Florian Gomet
„Văd doar o modalitate de a ști cât de departe poți merge: este să te duci și să mergi. „Henri Bergson,„ Conștiința vieții ”(1911)
„Un sfert din ceea ce mâncăm ne hrănește corpul, restul îl hrănește pe doctor”. Inscripție gravată pe o piramidă egipteană, 3800 î.Hr.
„Pentru a ajunge la Adevăr, trebuie, odată în viață, să scăpați de toate opiniile pe care le-ați primit și să reconstruiți din nou, de la capăt, întregul sistem al cunoștințelor voastre”. René Descartes
„Atâta timp cât există bărbați care nu își vor asculta singuri rațiunea, care își vor primi opiniile dintr-o opinie străină, degeaba s-au rupt toate lanțurile. »Marchizul de Condorcet
Am devenit crudivorist (faceți clic aici pentru a citi articolul) pe măsură ce intrăm în comenzi: aproape peste noapte, ștergând ipso facto mulți dintre asociații mei.
Atât de mult încât am ajuns să mă întreb de motivațiile profunde care ne-au determinat până atunci să ne întâlnim unul în celălalt.
Am înțeles pe deplin cuvântul convivialitate care provine din latinescul „Convivialis”, adică „referitor la masa luată împreună”.
Sub masca convivialității și a așa-numitei arte de viață care revine la viață, am senzația că la om, toate pretextele sunt bune pentru a experimenta plăcerea fagocitării.
Încă o dată, suntem inconștient victimele nepotrivirii crescânde dintre moștenirea noastră culturală veche și noul nostru mediu obezogen. Adică disponibilitatea crescută de alimente, motorizarea călătoriilor și sedentarizarea jocurilor și a timpului liber.
O moștenire care ne invită să ne sărbătorim când au dispărut perioadele de restricții alimentare și totul este făcut pentru a evita cu atenție cel mai mic efort fizic.
La aceasta se adaugă lipsa de imaginație din partea noastră, de a nu ști cum să facem ceva împreună decât să mâncăm.
Digestia unei mese luate împreună este calea sigură de a ne aduce sufletele în ton, din lipsă de ceva mai bun.
Observați-i pe semenii săi cu privirea unui etolog creând un sentiment de disociere tulburătoare de propria specie, apoi simțim nevoia, uneori, să ne retragem într-o peșteră pentru a scăpa de nebunia contagioasă din jur.
Dar orice întoarcere înapoi era imposibilă, nu puteam să mă prefac că nu știu și relațiile mele sociale erau afectate.
Nu m-a deranjat deloc pentru că m-am simțit mereu diferit de ceilalți, cel puțin aveam un motiv bun pentru asta acum. Am trăit această tranziție ca atunci când schimbăm școala, renunțăm la anumite jucării și ne facem noi prieteni.
Puțini dintre vechii mei colegi de joc încă îndrăzneau să mă invite la masă și nimeni nu s-ar fi gândit să mă viziteze fără un coș cu mâncare.
Obișnuită să mă vadă mâncând totul, în plus, cu o lovitură bună de furculiță, această apostazie i-a surprins, dar nu a explicat frigul pe care îl aruncase asupra relațiilor noastre.
Am ajuns să înțeleg că obiceiurile alimentare sunt acoperite cu un voal, țesut de ignoranță și atavism, că nu ne rostogolim impun să înțelegem mecanismul.
Prezența mea simplă a încălcat convivialitatea.
Atât de mult încât astăzi fac totul pentru a evita mesele comunale și calvarul scaunului asociat acestora.
Sunt eliberat de această corvoadă la care câteva miliarde de oameni se angajează cu credincioșie de trei ori pe zi, minim, cu o asceză exemplară care renunță la apelul muezinului.
Această punere în discuție a meritelor obiceiurilor noastre alimentare a mers și mai departe, deoarece cu siguranță îmi pierdusem încrederea în patrimoniul nostru gastronomic. Sfera credinței nu se oprește cu religia, ea pătrunde toată viața noastră, chiar ascunzând tărâmul științei.
În orice domeniu, care este acum capabil să verifice informații ?
Cunoașterea cunoaște atât de multe ramificații și conflicte de interese, încât doar o mână de specialiști de astăzi sunt capabili să aibă o opinie informată asupra singurului lor domeniu respectiv.
Prin urmare, nu ne putem crede decât pentru cuvânt (atunci când nu se contrazic), având grijă să menținem întotdeauna o minte critică, fără a vedea comploturi peste tot.
Această vagitate în procesul intelectual, ale cărui efecte au fost amplificate de internet și de rețelele sociale, poate avea efecte nebănuite în mintea naivilor sau a celor care suferă de o prejudecată cognitivă. Mă gândesc la cei care infirmă teoria evoluției umane, neagă Holocaustul, dar cred că Hitler nu s-a sinucis și a fugit pe o insulă, neagă încălzirea globală antropică, cred OZN-urilor, dar neagă că Omul a mers pe Lună etc.
Imaginația și îndrăzneala nu cunosc granițe și, pentru a crede britanicul Benjamin Creme, Mesia este din nou printre noi și comunică prin telepatie (dar cu el), autorul francez Daniel Meurois (mai puternic decât evangheliștii) se mândrește cu faptul că a reconstruit viața a lui Isus și conform anumitor ziare (în special „Eliberarea”, „Noaptea cea mare”) Dalai Lama (Premiul Nobel pentru Pace în 1989), ar fi un agent al CIA legat de naziști ....
Prin judecata actuală pe care o fac, cititorul va fi ghicit un eșantion de credințe și limite personale care îmi modelează viziunea asupra lumii ...
Doar Legile Vieții sunt accesibile tuturor cu condiția sine qua non de a se angaja în propriile experiențe, luându-și corpul și mintea ca subiect de studiu.