De ce are Spania atât de multe probleme; a înfrunta; permisul său; Francoist
Laura Guien - 1 decembrie 2017 la 14:06
La peste 40 de ani de la moartea lui Franco, moștenirea sa continuă să împartă Spania, împărțită între familiile victimelor în căutarea recunoașterii și cele nostalgice ale regimului.
Timp de citire: 11 min
Pe 2 noiembrie, proiectul inițiat de primarul Madridului de redenumire a 52 de străzi care omagiază franquismul în capitală a fost legal suspendat, în urma unei plângeri depuse de Fundația Francisco Franco.
Acest eveniment, care în multe privințe poate părea suprarealist, oferă informații despre două aspecte esențiale ale conflictului memorial spaniol: faptul că există o fundație în țară responsabilă de asigurarea memoriei dictatorului, dar și că au trecut aproape 42 de ani din ziua următoare morții acestuia, simbolurile lui Franco persistă în spațiul urban și în viața de zi cu zi a spaniolilor.
Sfârșitul inadmisibilității pentru familiile victimelor
Astfel, în Spania, peste o mie de străzi încă afișează numele unor ofițeri de rang înalt și „eroi ai franțismului”, în timp ce peste 300 de plăci și monumente continuă să-l onoreze în mod direct pe Franco și pe fondatorul mișcării fasciste spaniole din Falange, José Antonio Primo de Rivera. Nu mai puțin șocant, există încă mai mult de 80 de școli numite după figuri legate de francism, foști miniștri și înalți oficiali.
O toponimie înghețată într-un trecut deosebit de sulfuros, care reprezintă doar fața vizibilă a unei opere de memorie rămasă în impas. Spania, care deține astfel recordul mondial trist pentru cel mai mare număr de dispariții forțate după Cambodgia, de fapt nu a întreprins încă o muncă eficientă de rememorare și reparare cu victimele franțismului: peste 120.000 de persoane aruncate în morminte comune în timpul războiului civil, pentru care asociații ale familiilor victimelor militează în zadar pentru a obține despăgubiri.
Același sfârșit al inadmisibilității se opune cauzei „bebelușilor furați”, acești copii răpiți pentru a fi dați sau vânduți familiilor care aderă la valorile național-catolicismului franco. O practică la fel de veche ca regimul, menținută până sub democrație și care ar fi putut afecta, potrivit asociațiilor familiale în cauză, aproape 300.000 de copii între 1939 și sfârșitul anilor 1980.
În timp ce unele țări precum Germania și-au îndeplinit de mult datoria de a-și aminti și într-un moment în care Statele Unite încep treptat să-și pună sub semnul întrebării trecutul sclaviei, Spania se află astfel la al treilea avertisment din partea Înaltului Comisar al ONU pentru Drepturile Omului, care a cerut el să pună în aplicare un plan de reparații pentru victimele franțismului.
De ce țara are atât de greu să facă față acestui episod în trecutul său recent?
Amnezie și amnistie
Pentru a înțelege mai bine această excepție memorială spaniolă, este necesar să revenim la stadiul tranziției democratice. Această perioadă, care începe cu moartea lui Franco, va pune bazele unei schimbări politice rezultate dintr-o negociere complexă între sectoarele reformiste ale franțismului și forțele moderate ale opoziției democratice.
În 1977, elitele franciste au acceptat astfel deschiderea către democrație în schimbul unei amnistii politice, în calitate de Ariel Dulitsky, membru al grupului de lucru al Organizației Națiunilor Unite, care a participat la redactarea primului raport care amintește Spania de a ordona lipsa politicii sale de memorializare: " Spania s-a transformat într-un stat democratic, iar această transformare a avut loc parțial pe baza faptului că nu a efectuat nicio lucrare de memorie, justiție sau reparare adecvată pentru victimele dictaturii franciste. ”
O particularitate iberică pe care antropologul José Mansilla o analizează după cum urmează: „Când dictatorul moare, are loc o tranziție care nu include nicio mișcare de negociere. Ceea ce lasă o mulțime de lucruri nerezolvate. Una dintre ele este tocmai amintirea pozitivă a ceea ce a fost trecutul francist. "
De fapt, nu va avea loc nicio condamnare sau proces pentru franquism. Dimpotrivă, pentru a stabili procesul de tranziție, elitele politice vor proiecta apoi un instrument legislativ care, dacă ar trebui să garanteze pacea socială, împiedică reciproc orice operă de memorie.
Într-unul dintre articolele sale despre dinamica transmiterii trecutului, Paloma Aguilar, profesor de științe politice și sociologie la UNED, explică contururile sale: „Prima lege adoptată de noul parlament democratic a fost o lege a amnistiei. În timp ce elibera câțiva prizonieri politici rămași din epoca Franco și acorda pensii unora dintre victimele lui Franco, a iertat și încălcările comise de ofițerii dictaturii ", scrie cercetătorul, specialist în conflictele memorialistice spaniole.
Adoptată în 1977, această lege de amnistie este încă în vigoare în Spania. În prezent, este principalul obstacol cu care se confruntă familiile victimelor, care sunt acum nevoite să caute dreptate în Argentina, unde singurul proces legal împotriva crimelor franțiste rămâne deschis.
De asemenea, utilizarea acestui text a permis Fundației Francisco Franco să suspende judiciar schimbarea numelor străzilor din Madrid.
Puternic traumatism generațional
Iertarea călăilor, consacrată în lege, a precedat și anihilat astfel orice act de contriție. Dar acest refuz de a atinge trecutul francist nu este rezultatul doar al politicienilor. Când Franco a murit, societatea spaniolă se temea, de asemenea, să se angajeze în această datorie necesară de memorie.
Motivațiile sociologice pe care Paloma Aguilar le descifrează: „Decizia elitelor politice ale vremii de a nu aplica nicio măsură pentru a restabili adevărul, justiția sau reparația simbolică, a fost totuși susținută în mare măsură de societatea spaniolă, care la acea vreme, se temea puternic de reapariția conflict precum războiul civil ”.
O traumă încă profundă din partea generațiilor care au cunoscut războiul și care ar fi fost transmisă parțial generației următoare. Inclusiv cei mai politizați, cum ar fi Neus, 60 de ani, activist catalan din 1980 pentru dreptul la memorie în Spania: „Îmi amintesc foarte bine că am votat Constituția spaniolă în 1978 cu părinții mei, frică în stomac. Am votat da, fără să tresărim. Ne-am temut prea mult că francismul va reveni. ”