De ce bunătatea este o forță
După cum ați găsit utilă această postare.
Urmăriți-ne pe social media!
Ne pare rău că această postare nu ți-a fost utilă!
Să îmbunătățim această postare!
Vă mulțumim pentru feedback-ul dumneavoastră!
De ce trebuie să reabilităm bunătatea ?
Prea bine prea prost
Este bine să fii bun și grijuliu? Răspunsul ți se pare evident? Cu toate acestea, există un paradox cu acest adjectiv. Când spui că o persoană este drăguță, nu este întotdeauna plină de satisfacții, deoarece sugerează, de asemenea, că este doar o pară bună. Bunătatea este comparată cu naivitatea, prostia sau nevoia compulsivă de a primi complimente.
Spre deosebire de persoana amabilă și altruistă, îi găsim pe cei răi și egoiști, care nu sunt oameni foarte drăguți, dar care au calități care impun un anumit respect. Vicleșugul, viclenia și un anumit simț al realităților care ne încurajează să fim adesea profitori, deoarece nu trăim în lumea Care Bears.
A avea o slăbiciune pentru răutatea gratuită, a păși sau a fi călcat este starea de spirit cinică (și depresivă) care decurge din individualismul și competitivitatea care caracterizează societatea noastră.
Examinarea filosofică și istorică
Ceea ce este destul de ironic, așa cum ne spune filosoful Emmanuel Jaffelin în lauda sa de bunătate, este că inițial a fost o forță binevoitoare, cu siguranță, dar mai presus de toate virilă și războinică născută cu cavalerii mesei rotunde.
De ce am decis să nu mai fim drăguți și drăguți? Ce s-a întâmplat pentru ca această forță să se transforme în slăbiciune? Și de ce, potrivit lui Emmanuel Jaffelin, bunătatea rămâne o forță care se ascunde în umbră și va fi reabilitată în viitorul apropiat ?
Bunătatea: motivele declinului său
Nobilimea caracterului
Bunătatea ca comportament își are originea în legendele arturiene ale mesei rotunde. Misiunea celor Doisprezece Cavaleri era să-i pedepsească pe păgânii răi și, mai presus de toate, să alerge după Graal. Dar, pentru ca Domnul să arate bunătate față de Lancelot și de prietenii săi, ei au trebuit să întruchipeze valorile lui Hristos de dragoste, caritate, empatie și ajutor pentru văduvă și orfan.
Onoarea și statutul lor de „cavaler nobil” erau, prin urmare, legate de condițiile sale: să facă acte de bunătate față de toată lumea și să fie de mare ajutor față de cei mai fragili. În mod clar, misiunea lor de viață a fost de a face din lume un mediu binevoitor pentru locuitorii săi.
Astăzi nobilimea denotă un rang social la fel de mult ca o calitate care denotă un suflet înalt. Cu toate acestea, prin bunătate s-a dezvăluit această calitate, ceea ce explică de ce un nobil a fost numit și „domn”.
Ceea ce rămâne o legendă a lui Chrétien de Troyes reflectă totuși principiile cavaleriei din secolul al XII-lea, unde onestitatea, prietenia și compasiunea erau valori lăudate și cântate la curte. Dar, de-a lungul timpului, nobilii și-au uitat valorile, zâmbetul și bunătatea și, așa cum Emmanuel Jaffelin a rezumat pe bună dreptate: „Între Louis IX și Louis XIV, nobilii au renunțat la onoare pentru a candida după onoruri”.