De ce „Fauda” nu este o serie realistă
Amélie Férey, Sciences Po
Lansat pe Netflix, cel de-al treilea sezon al Fauda, serialul israelian care aduce pe ecran forțele speciale zilnice ale IDF, este lăudat de părți din presa franceză. Produs în 2015 de doi veterani ai acestei unități, Avi Issacharoff și Lior Raz, povestește „aventurile” mista'aravimului (literalmente „arabizat”), a cărui misiune este de a opera incognito în spatele liniilor inamice, deghizându-se în civili palestinieni., care este interzisă de dreptul internațional.
A atras laude puternice, precum și critici dure, până la punctul în care, în martie 2018, mi-a cerut către Netflix să nu miște mișcarea „Boicot, Dezinvestire, Sancțiune”, care își propune să preseze Israelul pentru a opri politica sa de colonizare a Cisiordaniei. să-l mai difuzeze pentru că ar legitima „crimele de război”.
O viziune politizată asupra conflictului
Cheia acestui succes ar fi presupusul său „realism” și „autenticitatea” acestuia, care ar oferi o perspectivă nouă asupra conflictului israeliano-palestinian. Cu toate acestea, acest argument ar trebui luat cu prudență, deoarece servește unei viziuni politice a conflictului.
Cu siguranță, locația locațiilor de filmare din Israel și posibilitatea utilizării unor puncte de control reale întăresc impresia de verosimilitate. La fel, recurența imaginilor filmate de drone și reconstrucția „camerelor de situație” care reunesc diferite unități dau senzația de a fi cât mai aproape de unitate, la sol. Fauda are multe elemente realiste - setarea, utilizarea limbii arabe, cunoașterea termenilor și funcționarea armatei israeliene și a actorilor palestinieni rezultate din experiențele celor doi showrunners.
Cu toate acestea, aceste elemente facilitează acordarea credinței părtinirilor și subiectivității seriei. Astfel, Fauda exprimă mai mult punctul de vedere al forțelor speciale ale IDF decât cel al unui observator „obiectiv”. Insistența celor doi showrunners asupra experiențelor lor de veterani ca sursă principală de inspirație este ambivalentă: este cu siguranță o sursă de realism, dar este, de asemenea, o indicație a dimensiunii necritice a poveștii pe care o oferă despre conflict.
În acest sens, utilizarea limbii arabe, prezentată ca o garanție a autenticității, face mai mult parte din folclor decât o considerare reală a punctului de vedere palestinian. Lior Raz și Avi Issacharoff joacă asupra asocierii dintre acesta și frica pe care o poate provoca în spațiul public israelian, adăugând „sare” acțiunii. Campania publicitară israeliană care anunță al doilea sezon este martorul acestui lucru. Mesaje deranjante („Pregătește-te”, „Haosul va începe”), scrise în arabă cu litere albe pe fond negru, au fost tencuite în mai multe orașe israeliene. Întrucât afișele nu spuneau că este vorba despre o serie, primăriile din Kiryat Gat și Haifa au fost inundate de apeluri de panică ale cetățenilor care credeau că sunt martorii unei ofensive a Daesh în regiune.
Seria oferă o reflecție destul de tendențioasă asupra identității arabe, făcând distincție între „arabii buni”, în special Mizrahim, comunitatea evreiască care trăiește în Israel provenind din țările arabe din care provine Lior Raz și beduinii din Israel, considerați „loiali”, Palestinienii s-au limitat la statutul de „dușman”. În sezonul 2, tatăl lui Doron Kabilio menține relații de prietenie cu comunitatea beduină care locuiește în apropierea casei sale. El întruchipează un arabism pașnic al „mizarhimilor”, acești evrei din Africa de Nord fiind confruntați cu rasismul majorității Ashkenazi din Israel în timpul imigrației lor.
Când este decapitat de un grup de palestinieni, Doron caută ajutor de la beduini în răpirea unui prizonier palestinian din mâinile israelienilor. Împreună, îl torturează și apoi îl execută cu sânge rece. În serie, comunitatea beduină nu ezită să predea palestinienii israelienilor, chiar dacă asta înseamnă să-și facă treaba murdară. Această imagine a unei comunități beduine „loiale” față de Israel ignoră numeroasele forme de discriminare cu care se confruntă zilnic, tocmai datorită arabității lor.