De ce protestanții nu au o crismonă a Papei
„Câte divizii are Papa?” Se spune că dictatorul sovietic Josef Stalin (1879 1953) ar fi întrebat cândva în mod batjocoritor. Dacă ar fi împlinit 100 de ani, dictatorul ar fi primit un răspuns. Pentru că Papa poate fi foarte puternic chiar și fără soldați. La Rusalii din 1979, Ioan Paul al II-lea a călătorit în patria sa comunistă de atunci, Polonia. În fața unei mulțimi numeroase, Papa decedat recent s-a rugat: "Vino, Duhule Sfânt, și înnoiește fața pământului. Pământul acesta!" Rugăciunea a fost scânteia inițială pentru revoluția pașnică din Polonia. Zece ani mai târziu, Blocul de Est s-a prăbușit, opera vieții lui Stalin. Fronturile înghețate din perioada postbelică s-au dizolvat.
Este de conceput un papal reprezentativ pentru toată lumea?
Există întotdeauna sugestii, tot din partea protestantă, de a stabili un Papă ca purtător de cuvânt suprem al bisericilor creștine. Dacă Papa ar fi exclusiv un reprezentant carismatic al Bisericii, care ar influența istoria lumii cu nimic altceva decât convingerea cuvintelor sale, doar alte câteva biserici creștine ar avea o problemă cu recunoașterea lui. Un astfel de papă ar putea uni creștinii peste granițele naționale și etnice. Numai: El nu ar trebui să ceară ascultare. Este conceput pentru toată lumea un papat atât de reprezentativ exclusiv?
Burkhard Weitz
Karol Wojtyla, ales Papă în 1978, a devenit o icoană pop în timpul mandatului său. Dar, în același timp, a emis interdicții de predare, a numit episcopi împotriva voinței eparhiilor, a emis porunci controversate morale și a decretat credințe nebiblice despre Fecioara Maria.
Creștinii ortodocși acceptă doar câteva dintre pretențiile sale la putere, în timp ce protestanții nu. Tocmai pentru că protestanții și catolicii sunt atât de împărțiți cu privire la importanța ierarhiei bisericești, probabil că nu se vor uni niciodată într-o singură biserică. Faptul că un papă ar putea deveni la fel de influent ca Ioan Paul al II-lea nu se datorează numai carismei sale, ci și abundenței sale de putere în cadrul bisericii sale și parțial și pe planul diplomatic.
Papa slujește cu credință Bisericii Catolice ca un garant puternic al unității sale. Catolicii cred că Isus însuși a creat condițiile papalității. „Tu ești Petru, pe această stâncă îmi voi construi biserica”, i-a spus Isus discipolului său Simon Petru, „Îți voi da cheile împărăției cerurilor” (Matei 16:18 f.). Ca episcopi ai Romei, la fel și catolicii, papii se află în succesiunea lui Petru, pe care Hristos l-a numit ca adjunct al său. Ei ar fi fost însărcinați să conducă Biserica în locul lui Hristos.
Pentru protestanți, pe de altă parte, Papa este o persoană ca toți ceilalți, de asemenea în probleme de credință. Niciun preot, episcop sau papa nu poate scuti o persoană de a se împăca cu Dumnezeu. Un pastor poate ajuta dacă cineva vrea să vorbească despre ceva sau caută sfaturi. Însă pentru protestanți, relația directă dintre Dumnezeu, om și semeni este prima, și abia apoi vine instituția.
Un singur Papă pentru toate Bisericile? Nu este de neconceput, dar nici necesar.
Când Isus îi spune apostolului Petru că vrea să construiască biserica pe el, aceasta, conform interpretării protestante, ilustrează doar poziția proeminentă a lui Petru în creștinismul timpuriu. Nu are nicio legătură cu episcopii Romei. Petru nu a fost niciodată episcop în Roma și, probabil, în primul secol nu era niciun episcop acolo. Un colegiu de conducători probabil a dirijat inițial averile comunității romane. Apostolul Petru este îngropat doar la Roma.
Teologii catolici susțin că, în cursul istoriei ulterioare, sa dezvoltat ceva cu papalitatea care a fost inerent creștinismului de la început. Teologii protestanți, pe de altă parte, susțin că evoluțiile care au favorizat apariția papalității în cursul primului mileniu nu pot fi decisive astăzi. În orice caz, bisericile Reformei au criticat autoritatea și instituțiile de la bun început din motive biblice bune.
Un singur Papă pentru toate Bisericile? Acest lucru nu este de neconceput, dar nici nu este necesar. Este bine ca creștinii cu și creștinii fără Papa să concureze pentru credința corectă. Papa le reamintește tuturor creștinilor că au nevoie de un punct comun pentru credința lor. Iar protestanții ne reamintesc că nimeni nu poate sta între Dumnezeu și om cu privire la problemele cruciale ale vieții.