De la ciuperci la medicină, o privire asupra regimurilor logistice

Quet M., 2018. Imposturi farmaceutice. Droguri ilicite și lupte pentru accesul la sănătate. Paris, Descoperirea, 248 p.
Tsing A. L., 2017. Ciuperca la sfârșitul lumii. Despre posibilitatea de a trăi în ruinele capitalismului. Paris, Descoperirea, 416 p.

Text complet

- Rémi de Bercegol și Lucie Dejouhanet (RdB & LD). Mathieu Quet, vă invităm să vă prezentați cititorilor noștri, în special geografi, ca cercetător hotărât în domeniu. Sunteți un sociolog care menține o predilecție pentru domenii foarte aprofundate, acoperind pe termen lung, în locuri îndepărtate, uneori greu accesibile, și după metode destul de apropiate de etnografie. În introducerea cărții tale, faci aluzie la „culegerea” informațiilor pe care abordarea ta le induce (p. 39), ceea ce ne aduce și mai aproape de tema acestui număr despre noile practici de colecționare. Mai exact, ce vrei să spui cu asta? Cum ați defini practica dvs. de cercetare? Ce loc acordați domeniului în sondajele dvs., ce semnificație acordați poziționării empirice ?

- RdB & LD. Tocmai ați publicat o carte intitulată Imposturi farmaceutice, droguri ilicite și lupte pentru accesul la sănătate (2018). Această carte se concentrează pe fluxurile de droguri și pe controversele legate de fluxul de produse farmaceutice ilicite. Ați putea să prezentați repede cele mai importante momente importante și cititorilor care nu au citit-o încă? ?

1 Matsutake este o ciupercă care crește la poalele pinilor înalți în pădurile degradate de pa (.) Oregon

- RdB & LD. Punctul de plecare al cercetării dvs. este cel al controversei, în parte legat de confuzia dintre contrafăcut și generic, care pune în pericol accesul la sănătate. De fapt, această „controversă” privind accesul forțat la droguri este presa pe care mass-media o presează atunci când vine vorba de munca ta. Controversa este, fără îndoială, un moment euristic pentru a privi lumea și a-i descifra tensiunile: în același mod, Anna Tsing pleacă de la ruinele capitalismului pentru a schimba dezvoltarea poveștii sale de pe matsutake1. Ați putea să explicați ce reprezintă pentru dvs. și în ce constă o sociologie a controversei? ?

- MQ. Îmi desfășor cercetările în domeniul studiilor sociale ale științei și tehnologiei (Studii științifice și tehnologice). Pentru cercetătorii din acest domeniu, controversele prezintă un interes deosebit din mai multe motive. În primul rând, controversele științifice arată adesea destul de clar că știința nu este niciodată o activitate lipsită de mize sociale: pentru a impune o concepție despre lume, oamenii de știință se bazează pe rețele care amestecă profund știința și politica. Apoi, observarea controverselor - ca momente de instabilitate - ne permite să analizăm adevărul (științific, social) „în devenire”. Ele fac adesea vizibile regulile sociale concurente și concepțiile care stau la baza acestor reguli. Prin urmare, acest lucru ne permite să observăm o lume compusă atât social cât și tehnic; dar și o lume în perpetuă mișcare și recompunere.

- RdB & LD. Ce loc dai spațiului în reflecțiile tale? Pentru că fără tot ceea ce te împinge să faci o geografie a controversei, analiza ta multiscalară a controversei amintește gândirea geografică în măsura în care leagă spații a priori foarte diferite.

- MQ. În cercetările mele cu privire la medicamente, am dorit să fiu interesat de desfășurarea transnațională a unei controverse care se desfășura în mai multe site-uri și în special în India, Kenya și Uniunea Europeană. Pentru mine, aceasta a fost ocazia perfectă de a testa extensia analizei controverselor. Din acest punct de vedere, m-am sprijinit - ca sociolog mai degrabă decât ca geograf - pe problema spațiului, în principal dintr-o abordare „multi-site” (Marcus, 1998) și cu următoarea întrebare: „Cum se întâmplă conflictele ( privind accesul la medicamente) care încep în locuri la fel de diferite și îndepărtate ca New Delhi, Nairobi sau Bruxelles ajung să convergă în aceeași controversă transnațională " ?

- RdB & LD. Da, și asta te apropie indirect de cartea Anei Tsing Ciuperca la sfârșitul lumii. Despre posibilitatea de a trăi în ruinele capitalismului (traducere franceză: 2017). Concentrându-ne pe obiecte a priori foarte diferite, încrucișarea lucrării tale cu cea a Anna Tsing face posibilă reflectarea asupra noțiunilor de flux și schimbare a scalei și utilizarea propriilor sale cuvinte, a „încurcărilor” spațiului de locuit și a locurilor . Vă referiți, de asemenea, la uimitoarea odisee a ciupercii matsutake, care leagă „destinele culegătorilor din Oregon și ale consumatorilor japonezi” (p. 164). Ne-ai putea spune ce ți-a plăcut și ce ți-a atras atenția despre A. Tsing ?

- MQ. Citirea cărții Anei Tsing a fost foarte importantă pentru propria mea lucrare, deși subiectul pe care îl discută pare destul de îndepărtat de domeniul meu. Mă frapează mai întâi libertatea de scris a autorului și inventivitatea ei conceptuală - „diversitate contaminată”, „scalabilitate”. Mai general, prin alegerea obiectului său (o ciupercă culeasă de oameni care trăiesc într-o mare precaritate în pădurile americane și cumpărată la un preț ridicat în Japonia) și prin modul său de raportare, reușește să facă explicit acest lucru. aceeași reținere a trăsăturilor esențiale ale societății noastre: istoria colonială și post-colonială, criza ecologică, ravagiile industrializării, absurditatea regimurilor de evaluare capitalistă etc. Gestul de scriere reușește astfel să surprindă elemente pe care am vrea deseori să le înțelegem în același timp, dar care rămân neîntregite atunci când rămânem la un joc simplu de scară.

- RdB & LD. Dacă ar fi trebuit să vă regândiți lucrarea în lumina scrierilor Anna Tsing, în opinia dumneavoastră, în ce fel circulația produselor farmaceutice (cum ar fi sofosbuvirul, de exemplu, pe care o menționați la p. 197) constituie (sau nu) o ilustrare a „scalabilității” pe care Anna Sting o definește ca „capacitatea unui proiect de a schimba scara fără probleme, adică fără a modifica în niciun fel cadrul care definește acest proiect” (Tsing, 2017, p. 78)? În cele din urmă, pe măsură ce fluxurile de mărfuri devin globalizate într-o societate capitalistă globalizată, de ce accesul la sănătate nu este mai ușor „scalabil” la scară mondială? ?