De la Sarrazin la Bicot, un mileniu de; arabofobie - Roșu; Acțiune
Buletin informativ
Contul meu
Miercuri 3 februarie 2021
Red'Action | Postat pe 28.02.2019 la 12:53 | | Actualizat 28.02.2019 la 13:24
De David Bizet
Citiți recenziile
Întrebare relevantă când este clar că comunitarismul cecenilor, albanezilor, turcilor sau malienilor nu îi deranjează mai mult pe susținătorii islamofobiei. Într-adevăr, ceea ce deranjează identitățile este comunitarismul arabilor, iar vizibilitatea și expresia culturii lor sunt ceea ce cred că reprezintă o amenințare la adresa identității lor. Ei înșiși recunosc, comunitarismul celorlalți nu îi deranjează, iar în timpul unei dezbateri între figuri de extrema dreaptă a internetului, Daniel Conversano a exultat în fața unui dubios Alain Soral „ne-am săturat de arabi! ".
Este dificil să se determine exact de unde provine această arabofobie. Știm că începe foarte devreme în istorie, mai precis în secolul al VIII-lea. Găsim printre cronicarii acestei vremuri, cum ar fi Frédégaire de exemplu, descrierea unui popor păgân, faimosul „saracen”, care jefuiește și masacrează tot ce le stă în cale. Deși cu retrospectivă, aceste cronici sunt la fel de credibile ca site-urile fdesouche.fr sau ca o campanie a lui Jérome Cahuzac, pe baza lor s-a ancorat ideea unei civilizații barbare saracene, distructive și înapoiate.
Trebuie menționat aici că termenul „saraceni” nu desemnează, așa cum s-ar putea crede, totalitatea populațiilor maghrebice, ci mai degrabă musulmani. Astfel, în epoca romană, maghrebii care se aflau în rândurile romane erau numiți „maurii”, regiunea lor de origine fiind numită în acel moment Mauretania. Multe studii au arătat că toponimia anumitor locuri este inspirată de trecerea lor.
De exemplu, în Pirineii Orientali, Chateau des Maures (o ruină din secolul al V-lea) nu a fost construit de musulmani după cucerirea al-Andalus, ci de o garnizoană romană ale cărei trupe au venit din Mauretania. Dacă dintr-un anumit moment, termenul „maur” este folosit pentru a desemna arab-berberii, el rămâne totuși caracterul exclusiv al utilizării „hrișcului”. Astfel, când Petru spune că Venerabilul a tradus Coranul în latină pentru prima dată în Occident în secolul al XII-lea, el a numit lucrarea „lex sarracenum”, Legea saracenilor.
În secolul al XI-lea, când cruciații au venit în Țara Sfântă (ca să aducă civilizația și să o elibereze, eh), cronicarii raportează că „păgânii” saraceni se închină unui zeu numit Baphomet, doar atât. Mai mult decât atât, prin stiloul lor găsim pentru prima dată menționarea numelui lui Baphomet, icoană a diavolului în persoană ale cărei templieri vor fi acuzați că s-au dedicat închinării. Medievaliștii au ajuns la concluzia că francii erau atât de ignoranți și incapabili să pronunțe numele Profetului Islamului, încât au inventat numele unui idol și au traficat în întreaga creștinătate, încât saracenii au venerat-o în temple dedicate.
În secolul al XII-lea a avut loc miracolul intelectual al Renașterii (secolul al XII-lea), când cercurile științifice din sudul Italiei și Spania recucerită au pus mâna pe sute de lucrări științifice ale musulmanilor și le-au tradus. A fost o revoluție care a permis unei noi instituții să se dezvolte în Europa de Vest: Universitatea. Au predat matematica arabilor, medicină arabilor, dar atenție, a existat o frontieră care nu trebuie traversată, aceea a filozofiei. Numărați ca un arab, ok, tratați-vă ca un arab, ok, dar gândiți-vă ca un arab, atunci nu !
Astfel, în secolul al XIII-lea, când un curent este definit ca fiind „averroist”, adică partizan al lui Ibn Ruchd, în special în aprecierea filosofiei lui Aristotel, a fost pur și simplu interzis. Și de două ori. Primul în 1270, al doilea în 1277. S-a întâmplat pentru că băieții deștepți reușiseră să-și disemineze tezele la La Sorbonne. Tu realizezi ? Pericolul națiunii. Mai serios, „Averroiștii” nu aveau nimic din Ibn Ruchd, învățaseră dintr-o traducere latină proastă și își făcuseră propria idee în opoziție totală cu personajul, dar faptul este că această însușire a nemulțumit până la interzicerea ei. Occidentul l-a preferat pe Thomas Aquinas ca mufassirul preferat al lui Aristotel.