De Tobias Wenzel (arhivă)

„Am crezut că biserica i-a iubit pe toți copiii ei, dar i-a iubit doar pe cei care au crezut în Putin”,

spune Maria Alechina, unul dintre cei trei tineri muzicieni ruși punk care sunt acum judecați la Moscova pentru că au cântat un cântec într-o biserică în care îi cer Domnului nostru să elibereze țara de Putin. Julia Smirnova raportează acest lucru în secțiunea de caracteristici din LUME.

"Performanța noastră a durat 40 de secunde. Acum procuratura spune că 40 de secunde au subminat principiile centenarului religiei - asta este absurd",

avocatul trupei de punk citește o declarație scrisă a Mariei Alechina, care se descrie ca fiind creștină ortodoxă, dar are o problemă cu conducerea bisericii, care se ține de mână cu Putin. Alechina descrie acuzarea drept „neo-inchiziție”. Observatorul procesului Julia Smirnova atestă faptul că muzicienii au o „reflecție precisă care împiedică argumentele acuzării”. „A fost asta arta?” Se întreabă procurorul. „A fost sabatul unei vrăjitoare”, răspunde o presupusă victimă. Lucrurile fierb în Rusia. „Toți alunecăm spre revoluție”, scria scriitorul rus Viktor Erofejew în iunie SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG.

„Suntem într-o situație pre-revoluționară”, spune Michael Hudson într-un interviu cu Nils Minkmar și Frank Schirrmacher din der. FRANKFURTER ALLGEMEINEN ZEITUNG. Ambii l-au invitat pe Hudson, șeful intelectual al mișcării Occupy, să discute cu Sahra Wagenknecht. Este vorba despre poziții de stânga asupra crizei financiare. O discuție uscată de afaceri.

Dacă n-ar fi fost acea luptă preliminară care împiedică tot ce urmează. Michael Hudson ar trebui să se prezinte cititorului german. Vorbește despre nașul său Leon Troțki („Pioletul cu care a fost ucis îi aparținea mătușii mele, de altfel.”) Și cum au venit și au mers troțkiștii în casa părinților săi americani:

„Le-am admirat foarte mult în copilărie și am decis să merg mai târziu la„ Universitatea Revoluției ”, adică să merg la închisoare. Am, așa cum trebuie să recunosc rușinea mea, încă nu am reușit”.

Până în acest moment, Sahra Wagenknecht, care a reușit să adere la SED cu șase luni înainte de căderea Zidului Berlinului, nu a avut încă un cuvânt de spus. Din fericire. În schimb, Michael Hudson povestește despre cum a lucrat pentru futurologul și ciberneticistul de patru sute de lire sterline Herman Kahn: "A suferit de narcolepsie. Uneori a adormit în restaurant, apoi fața i-a căzut pe farfurie. Acolo s-a trezit la scurt timp după aceea și a explicat cât de strălucitoare sunt perspectivele noastre viitoare și că în curând toată lumea va putea să trăiască și să mănânce ca el. Sosul i-a picurat de pe față pe cravată. Toți cei care au fost acolo au luat apoi o dietă.

Nu doar sosurile și cravatele sunt lucruri. Chiar și cu cuvinte intangibile puteți atinge, acționa, face lucruri. Willy Hochkeppel menționează în SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG Cuvinte precum „iartă, mulțumesc, comandă, [.] Scuză” explică teoria actului de vorbire și, în același timp, aduc un omagiu unuia dintre reprezentanții săi, marele filozof american John R. Searle.

El își sărbătorește a 80-a aniversare marți și a gândit și a discutat multe despre conștiința și limbajul uman și animal. Ca un „animator”, fără a deveni superficial, dar căutând mereu un limbaj clar. Pentru că: „Ceea ce nu poți spune clar, nu te înțelegi pe tine”. De aceea, l-a întrebat odată pe colegul său Michel Foucault: „Cum poți scrie atât de prost?” Răspunsul lui Foucault: „Dacă aș scrie la fel de clar ca și tine, nimeni la Paris nu m-ar lua în serios”. Pentru Hans Bernhard Schmid de la NOUUL ZÜRCHER ZEITUNG John Searle este John Wayne al filozofiei: "Cu toate diferențele dintre cei doi John, aura autorității și puterii este aceeași. Și mai presus de toate, Searle trage foarte repede și argumentează, dacă este necesar, chiar și de la șold, brusc și precis - și uneori destul de mare. "