Democrație, o democrație a; aspect
Închis Creat cu Sketch.
Pe un fundal de resentimente sociale, se ridică un val populist care consolidează regimurile autoritare.
În 1946, ieșind dintr-un război petrecut la Londra în imediata apropiere a generalului de Gaulle, Raymond Aron încă se îndoia de durabilitatea succesului aliaților. În Introducerea la publicarea eseurilor sale publicate în revista de la France libre, L’homme contre les tyrans, el a pus întrebarea „ A fost victoria democrațiilor mai mult decât un episod de destin inexorabil? ? În familia liberală, găsim astfel, alături de o ramură care crede, împreună cu Tocqueville, în inevitabila universalizare a democrației, o alta mai pesimistă. Se teme că diviziunile interne, promovarea individului și înstrăinarea acestuia de treburile publice slăbesc „cea mai proastă dietă în afară de toate celelalte », Așa cum am spus Churchill, acest conservator liberal.
Cu toate acestea, jumătate de secol mai târziu, tabăra democrației părea mult mai încrezătoare. În ultimele trei decenii ale secolului al XX-lea, în special, dictaturile căzuseră treptat peste tot, din Africa de Sud până în Europa centrală, din Thailanda până în Brazilia. În naivitatea noastră, ne-am imaginat sistemul nostru de guvernare atât de dorit, încât întreaga lume să se convertească la el. Și la începutul secolului 21, primăvara arabă din 2011 părea, pentru o clipă, să confirme inevitabilitatea democrației.
Ne-am înșelat, explică Renée Fregosi într-o carte recent publicată, Les nouvelles autoritaires. Ofițeri de justiție, cenzori și autocrați. Tipul de regim care are vântul în pânză nu este democrația, este democrația. Sună și mai bine în spaniolă, democradura. Desemnează un sistem hibrid pe care îl vedem răspândind din Rusia în Venezuela, prin Turcia și Asia Centrală. Democrația amestecă elemente ale democrației, cum ar fi organizarea alegerilor și altele care rezultă din ceea ce Renée Fregosi, politolog specializat în America Latină, numește justicialism.
Justicialismul este populism. În numele unui slogan de „dreptate”, destul de vag, dar mobilizator, un lider carismatic, care pare să se afle într-o campanie electorală permanentă, lansează anatema asupra „elitelor”, pe care le acuză că i-a înșelat pe oameni. Se hrănește cu sentimentul egalitar al celor mai puțin educați, cei care simt că nu au control asupra evenimentelor și că sunt trecuți cu vederea. El pledează un „ideal abstract, imediat și total al justiției” "," Bazat pe un resentiment profund și difuz ", care se exprimă în două lozinci:" dreptate pentru oameni, pedeapsa celor vinovați ! "