Dezbateți în jurul metodologiei de îngrijire a pielii Gineste-Marescotti ®
1 Unii au gura plină, alții dezvoltă urticarie: filozofia umanității și metoda Gineste-Marescotti, filozofia ca vârf al gândirii iluminate și metoda ca adevăr și ordine în practică, aceasta este una dintre cele mai tentante propuneri. cele mai dubioase anunțuri ... Această investiție excesivă din partea celorlalți este alarmantă, deoarece include toate ingredientele unei abordări afective și ceea ce urmează este ceea ce spun oamenii despre asta: revoluție sau sectă; practicanți drăguți sau reclame proaste ...
2 Înainte de a mă vaccina împotriva umanității sau de a-mi cere cartea de urmăritor, m-am dus să văd și să aud: am citit Textul sacru, articolele de autoproclamare și cele ale simpatizanților, am vizionat documente audio - vizuale care aduc elemente concrete ale „ Metoda ", o expresie consacrată de susținătorii modelului, am ascultat traineri care uneori intervin după umanitarea profesioniștilor.
3 În mod regulat, suntem traversați de moduri. Unele sunt atât de trecătoare și evanescente încât cu greu le observăm. Alții, deserviți de personalități, rețele, știri de susținere sau marketing eficient se mențin dincolo de ceea ce merită, meritul fiind în acest caz capacitatea de a schimba stări de spirit, practici, comportamente individuale și colective care dăunează unora dintre semenii noștri.
4 Ce găsim în metoda Gineste-Marescotti care este capabilă să confirme ideea că aceasta este o inovație, întrucât acesta este titlul acestui număr al Gérontologie et Société ?
O filozofie redusă la minimul său, o viziune generală pe care toată lumea o are, într-un mod mai mult sau mai puțin clar și distinct, asupra practicilor din sector. De fapt, totul se bazează pe jocul care se deschide odată cu termenul Umanitate. Numele este perceput imediat ca un sinonim al umanității - chiar dacă teoreticienii lor îl neagă -, ceea ce are ca efect însușirea, absorbirea literală a valorilor și a esenței nobile a speciei sub un titlu care falsifică identitatea sistemului. Adăugați la aceasta referința la Albert Jacquart, un umanist contemporan, și veți obține o concentrare de valori pe care nimeni nu vă poate nega.
6 Această confuzie la care ne conduce relația adevărat-fals a celor doi termeni produce cel mai bun efect, dar ambiguitatea care apare poate provoca reacțiile cele mai dăunătoare. Un antrenor care a intervenit în această primăvară într-o unitate după formarea în Humanitude mi-a explicat: „profesioniștii se întreabă de faptul că le spunem că au lucrat anterior în afara întregii umanități, pe care o traduc prin omenire. Se pare că sunt foarte șocați și determinați să se simtă vinovați ”.
7 Riscul este, de asemenea, că, în mintea unora, vechii nu mai fac parte din omenire, ci din Umanitate, o subclasă din ramura sapiens. Putem vedea deja cât de mult orice nume specific legat de o etapă a cursului vieții duce rapid la o tectonică a veacurilor: o derivă ... Acest risc își ia semnificația atunci când auzim un antrenor Humanitude specificând că „modul în care arătăm la ei nu 'nu este firesc, trebuie profesionalizat ”[2].
8Umanitate: „Toate caracteristicile care permit bărbaților să se recunoască reciproc (…) Este ansamblul acestor caracteristici: râs, umor, inteligență conceptuală, verticalitate, îmbrăcăminte, socializare” [3]. Da, asta spun: termenul umanitate mi se pare mai mult decât suficient, noi cei care am ici și colo am refuzat această umanitate atât de mult.
9 Cu toate acestea, cu ajutorul teoreticienilor sistemului, este necesar să ne amintim ce a vrut să exprime Jacquart în utilizarea acestui neologism: „Darurile pe care oamenii și le-au dat unii altora de când erau conștienți de a fi și că pot să se facă încă într-o îmbogățire fără limite, să le desemnăm prin cuvântul umanitate ”. Cu toate acestea, dacă gândul și prezența lui Albert Jacquart sunt daruri, adică fără drepturi și redevențe, nu același lucru este valabil pentru dispozitivul la care ne referim aici.
10 Nu mai mult decât Filosofia lasă gustul pentru reînnoire sau inovație, „Metho” este un set de practici care nu așteptau să existe IMG. Ca originalitate, să păstrăm numele date anumitor grupuri de practici care le conferă trei virtuți deloc neglijabile: noutate, o valoare eminamente modernă, o formă educațională adecvată pentru organizarea cunoașterii și o valoare comercială, deoarece permit proprietarului protecţie.
11 Aceste hotărâri nu sunt ușoare în măsura în care sunt susceptibile de a genera suspiciuni: ne găsim rapid pilați pentru că am abuzat-o într-o logică competitivă. Cu toate acestea, o astfel de examinare a Umanității nu este responsabilitatea exclusivă a celor cu interese în formarea profesională. Bernadette Puijalon [4] este deosebit de critică în fața abordărilor de marketing care nu au nimic de invidiat față de alte domenii de activitate, dar și față de o înclinație a sectorului care sugerează că în afara metodelor nu există salvare; este indignată că confundăm moda care trece și inovațiile care rămân: „Începând cu anii 1970, am văzut atâtea moduri trecând! Regret doar că metodele de marketing sunt din ce în ce mai agresive. Când urmăm cursuri de franciză în gerontologie precum Franck Provost sau saloanele de coafură Dessange? "
12 În ceea ce privește anumite aspecte ale antrenamentului, rămân în mod deosebit sceptic. Este adevărat că trei sau patru persoane frecventează toaleta efectuată de antrenor? Dacă ar fi cazul, m-aș întreba despre valorile susținute de „Métho”. Într-unul dintre filmele pe care le-am văzut în fața mea, o bătrână alcătuită la pat, îmbrăcată într-un cadru educațional, este prezentată cu topless. Constat că acest lucru jigneste și ne îndepărtează de aceste valori mult celebrate. Și nu vorbesc despre furia care m-ar îmbrățișa dacă ar fi un membru al familiei mele.
13 Care sunt aceste inovații care ar forța respectul prin capacitatea lor de a schimba în cele din urmă lumea bătrâneții ?
14 Bătrânul este o persoană; contactați, atingeți, vorbiți și arătați ca mijloace eficiente de a fi cu alții, de a-i însoți și de a-i îngriji. Nu, nu poate fi așa! Știam acest lucru și încercăm să le practicăm chiar și în condiții de muncă care contribuie la ștergerea ființei noastre. Sensibilitatea la atingere, echilibrul vieții, dorințele, plăcerea, bunăstarea? Toate acestea sunt doar de bun simț, din fericire deja desfășurate de un număr de formatori de aproape patruzeci de ani, fără să aștepte noii mesiași. Răspundem în mod regulat la cererile de oferte de formare cu privire la aceste întrebări, ceea ce tinde să demonstreze că unitățile, serviciile și profesioniștii nu sunt insensibili la acestea fără, totuși, să considerăm că căutarea acestor beneficii implică în mod necesar „Metoda”.
Tocmai, să vorbim despre beneficii, beneficiile sale infinite. Asta spune ceva! Lista rămâne nedefinită datorită abilităților mele de citire definite: memorie îmbunătățită, somn, absenteism redus (pentru profesioniști), tulburări de comportament și țipete tind să dispară, patologii ocupaționale legate de sarcini grele. Scad, practicienii sunt recunoscuți în munca și abilitățile lor de către familii [5], pacificarea a 90% a comportamentului de agitație patologică, absența grabatisării, a pierderii în greutate (a persoanelor în vârstă), încetinirea proceselor infecțioase, scăderea semnificativă a transferurilor către serviciile de spitalizare pe termen lung, economii asupra medicamentelor [6], impact esențial asupra maltratării și tratamentului [7], agresivității, bolii Alzheimer etc.