Dieta călugărului budist am încercat și a funcționat - Slăbire Pro
The New York Times El a raportat recent că cei care mănâncă cea mai mare masă devreme dimineața au mai mult succes în slăbit. În cadrul articolului respectiv se afla un comentariu care ar fi atras atenția oricui ar fi avut un contact strâns cu călugării Theravadin sau, ca mine, ar fi avut unul:
Cel mai mic B.M.I. au fost înregistrate în fracțiunea de oameni, aproximativ 8% din eșantionul total, care au terminat masa de prânz devreme după-amiază și nu au mâncat până a doua zi dimineața, postind de la 18 la 19.
Aceasta este o practică dietetică similară cu cea urmată de mănăstirile Theravadin, Bhikkhus și Bhikkhunis, care respectă regulile dietetice ale Vinaya, codul monahal despre care se spune că a fost scris de Buddha însuși. Potrivit lui Vinaya, călugării pot mânca numai între zori și amiază.
Deși această dietă a fost destinată să satisfacă nevoile specifice ale comunității budiste din secolul al V-lea din India, unii laici au ales să adopte o versiune a practicii. Există chiar și o carte care susține „dieta Buddha”.
Logica inițială a practicii hranei monahale a fost de a evita cauzarea de neplăceri monahilor și mirenilor, așa cum se explică în Latukikopama Sutta (MN 66). Dieta nu trebuie să fie un regim de sănătate și nici în mod explicit, așa cum au afirmat unii, expresia unei „căi intermediare” între îngăduință și asceză. Deși este adevărat că viața monahală budistă a fost concepută pentru a fi atât de intermediară, inițial Buddha le-a permis călugărilor să facă pomană ori de câte ori doreau. Latukikopama Sutta explică faptul că Buddha le-a interzis călugărilor să facă pomană după prânz pentru a evita pericolele cu care s-ar putea confrunta mai târziu în timpul zilei, împiedicându-se de pericolele naturale în întuneric, fiind oferit pentru o întâlnire la amurg, huligani întâmplători și pentru a evita jenarea sau speria laicilor.
Deoarece pierderea în greutate este doar o problemă majoră în societățile de sațietate, urmarea dietei bhikkhu ca regim de sănătate este aproape sigur o inovație a budismului occidental modern. Unii Theravadini laici urmează dieta bhikkhu o zi pe sfert de lună ca parte uposatha practică, în care anumite reguli monahale sunt respectate „în scopul curățării impurităților din minte” și de a face karma bună, dar nu pentru a vă rafina înălțimea.
Întrucât sunt un fost monahal, s-ar putea să credeți că sunt împotriva folosirii dietei bhikkhu ca instrument simplu de dietă, dar ați greși. L-am folosit în acest fel din când în când și recent cu câteva săptămâni înainte de a citi Times articol, hotărâse să îl asume pe termen nelimitat.
Motivul a fost simplu: la vârsta de 41 de ani, eram supraponderal și simțeam natura stresantă, impermanentă și incontrolabilă a corpului meu. Trebuia să fac ceva.
Când eram călugăr, regula dietei sa dovedit a fi o practică profundă pentru mine. Învățarea de a tolera foamea ore în șir a devenit antrenament pentru a tolera emoțiile dificile și durerea fizică. Limitarea meselor de dimineață funcționează în funcție de dorințele dvs., de exemplu prin focalizarea obiectivului camerei: modul în care mintea se raportează la dorința de plăcere și siguranță devine mai clar și mai ușor de observat.