Dintre bogați și cămile - religie la radio
Când vine vorba de impozitul pe avere, Austria ocupă locul al cincilea din cele 34 de țări OCDE, așa cum am aflat recent. Cei cu adevărat bogați din această țară, am putea concluziona, trebuie să dea atât de puțin din averea lor, încât cu siguranță nu vor merge în cer.
Interjecția 8.12. pentru a asculta la:
acest produs nu mai este disponibil
Pentru că: „Este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât să vină un om bogat în împărăția lui Dumnezeu”, spune Evanghelia după Marcu. Și cămilele nu trec prin ochiul unui ac. Nicio dietă nu va ajuta!
Camila sau ochiul unui ac?
Mișcarea lui Isus este o mișcare a săracilor și Dumnezeu este de partea lor. Bogații au șanse numai dacă dau totul. Poate de aceea nimeni nu vrea să fie bogat. În orice caz, foarte puțini vor să recunoască acest lucru. Bogăția este distribuită inegal în Austria. Jumătatea mai săracă a oamenilor deține doar 2,8% din avere, în timp ce cei mai bogați 10% dețin 69% din avere. Dar dacă întrebi oamenii, toți aparțin clasei de mijloc. Nimeni nu vrea să fie bogat! Premisa este: „Nu suntem cămile! Camilele sunt întotdeauna celelalte! "
Michael Chalupka
este director al Diakonie protestantă
Nici biserica nu vrea să fie o cămilă! În romanul său „Tineretul fără Dumnezeu”, Ödön von Horvath lasă un pastor să dezvolte o teorie interesantă despre aceasta. În conversația cu naratorul la persoana întâi, pastorul menționează că o cămilă este mai probabil să treacă prin ochiul acului decât un om bogat intră în împărăția cerurilor. „Și biserica? Va veni prin ochiul acului? ”, Se întreabă naratorul. „Nu”, spune pastorul, „asta nu ar fi foarte posibil. Pentru că biserica este ochiul acului. ”Ce interpretare strălucitoare: biserica este ochiul acului.
Ce gând confortabil. Dacă biserica este ochiul acului, atunci ea se află în poziția de gardian al moralității. Apoi, ea determină ce trece și ce nu. Apoi își proclamă doctrina socială și nu trebuie să-și facă griji cu privire la propria avere. Ne putem salva toată discuția despre bogata biserică pe care Episcopul Limburg Tebartz-van Elst a inițiat-o. Biserica nu este o cămilă care din păcate nu trece prin ochiul unui ac. Ea este ochiul acului!
Totul este posibil cu Dumnezeu
Isus a chemat cuvântul despre cămilă și ochiul unui ac către un tânăr bogat. Voia să ducă o viață credincioasă. Dar nu a reușit să se despartă de bunurile sale. S-a întors trist. Dar Isus l-a privit și l-a iubit! În ochii lui Isus nu exista dispreț față de cei slabi, nici o aroganță a celor drepți din punct de vedere moral care priveau în jos pe cei bogați. Isus l-a privit și l-a iubit!
Interjecţie
Duminică, 8 decembrie 2013, 6.55 a.m., Ö1
Și totuși acest mesaj dur: o cămilă este mai probabil să treacă prin ochiul unui ac decât un om bogat din împărăția cerurilor! Chiar și ucenicii s-au speriat. Atâta dragoste la vedere, atâta severitate în voce. Isus le-a răspuns ucenicilor: „Este imposibil pentru oameni, dar nu pentru Dumnezeu; pentru că toate lucrurile sunt posibile cu Dumnezeu ".
Această poveste a fost spusă primelor comunități creștine. Au apărut dintr-o mișcare a săracilor. Dar în curând au fost bogați și săraci - văduve și orfani, dar și comercianți și funcționari publici. Primele comunități creștine erau amestecate social ca și comunitățile creștine de astăzi. Pentru a rămâne în imagine: ai avut cămile cu tine de la început!
O oportunitate pentru bogați
Ca și astăzi, celor bogați din Imperiul Roman le place să se însceneze ca patroni. Donarea a fost o formă bună. A fost diferit în comunitățile creștine. Cei care aparțineau comunității erau obligați să ajute - chiar dacă nu erau printre bogați. Fiecare a dat ceea ce a avut - cei mai bogați mai mult, cei mai săraci mai puțin. Dar toată lumea a dat ceva. Acest lucru a împiedicat împărțirea comunității în donatori și beneficiari. Din nou în imaginea noastră: toată lumea s-a trezit pe partea cămilelor!
Teologul Gerd Theißen vorbește, așadar, despre o revoluție valorică în primele comunități creștine. Valoarea dăruirii, care altfel era rezervată celor bogați, a devenit o valoare obligatorie pentru toți. Iar solidaritatea și caritatea, care erau vii în rândul săracilor, au devenit valorile tuturor, ale celor care nu au și ai celor bogați. Deci a existat un echilibru. Pentru un echilibru și o șansă justă pentru cei bogați să participe la comunitate.
Interjecție 13.9.2020, Beatrix Maurhofer
Interjecție 6.9.2020, Alexandra Battenberg
Interjecție 30.08.2020, Monika Slouk
Interjecție 23.8.2020, Stefan Schröckenfuchs
Interjecție 16 august 2020, Gabriele Eder-Cakl
Interjecție 26.7.2020, Ramazan Demir
Interjecția 19.07.2020, Maria Katharina Moser
Interjecție 12 iulie 2020, Roswitha Zink
Interjecție 5 iulie 2020, Lars Müller-Marienburg