Dintr-o altă închidere, Boccace reconstruiește societatea prin arta povestirii
Uneori, închiderea noastră ne face să ne pierdem poziția. Asistăm la o prăbușire a lumii, privată acum de familiaritatea ei. Ni se interzice accesul la spațiul public, adică la posibilitatea de a ne întâlni și de a comunica cu semenii noștri. Acum le vedem în spații virtuale. Nu mai avem control asupra realității. Viața noastră devine fictivă, ne inspiră o anxietate ciudată. Aceasta este ceea ce Heidegger definește ca angoasă, pe care o distinge de frică. Ne este frică de ceva, de a prinde virusul, de exemplu.
Dar angoasa este un sentiment difuz, care caracterizează ființa noastră în lume, care stă la baza existenței noastre de a fi liberi, obligați să alegem și să ne apucăm. A face astfel de alegeri existențiale este deosebit de dificil într-o criză dintre voi și lume. Aceasta este experiența cu care s-au confruntat cele zece personaje ale Decameronului, care au fugit de cumplita plagă care a devastat Florența în 1348. Se știe că se imunizează spunând povești. Acest lucru este grăitor, dar termenul folosit este și ragionare, care este legat de ragione, rațiune. Dar ragionare înseamnă și să raționezi, deci să vorbești, când te adresezi altora. E quivi ragionar semper d'amore, spune Dante, la care Boccaccio face aluzie la mai multe dintr-o canzone adresată maestrului său Guido Cavalcanti. Spunându-ne reciproc povești pentru a pune oarecare ordine în lumea haotică care le aparține, așa fac personajele Decameronului.
Pampinea, cea mai mare dintre cele șapte tinere, este cea care duce trupa veselă la țară pentru a scăpa de epidemie. „Să ne răsfățăm cu toată bucuria, cu toată plăcerea pe care o putem lua, fără a depăși limitele rațiunii” (senza trapassere in alcun atto il segno della ragione). În timp ce unele povești nu scapă de libertinism, nu există nimic libertin în societatea mică. Propoziția conține, de asemenea, o altă aluzie la Dante: în al cincilea cântec al Iadului, este vorba despre cei care păcătuiesc cu carnea, che la ragion sommettono al talento, cioè i lussoriosi che hanno fatto prevalere instinto sulla ragione.
„Boccaccio este un moralist optimist, dar care are mici iluzii despre omenire. "
Așadar, acesta este ragionul care predomină în organizarea societății mici. Pentru că este o societate care este, cu regulile, riturile, programele sale. Cu toate acestea, oricine dorește să recreeze o companie trebuie să lucreze în timp. Le cose che sono senza modo non possono lungamente durare, spune Pampinea în introducerea primei zile. Modo este, de asemenea, forma. Ea este cea care oferă consecvență. Conținutul și forma, așa cum au spus în timp, în sensul că eseurile au fost notate pentru ambele. În ceea ce privește zilele, acestea sunt organizate cu mare rigoare și de fiecare dată prezidate de un „rege” sau o „regină”, alcunul principal, spune textul. De asemenea, depinde de director să stabilească subiectul zilei. Cel puțin din a doua zi, pentru că în timpul primei, fiecare vorbește despre ceea ce îi place.