Dionysos - Istoria lumii
Dionis
Dionis
În mitologia greacă, Dionysos (în greacă veche Διώνυσος/Diốnysos sau Διόνυσος/Diónysos) este zeul joncțiunilor opuselor și ambiguităților (moarte-viață, bărbat-femeie, viță, vin și excesul de iederă soporific, subteran zeu-soare zeu, zeu străin, barbar zeu grec aproape stăpân al Olimpului). Este fiul lui Zeus și al muritorului Semele. Romanii l-au asimilat cu palidul Bacchus. Potrivit listelor, poate fi sau nu unul dintre cei doisprezece olimpici, deși nu trăiește pe muntele Olimp (este în esență un zeu rătăcitor).
Mitul
Emoționată de gelozia lui Hera, Semele, fiica regelui Tebei, vrea să-l contemple pe iubitul ei Zeus în toată măreția sa. Legat de un jurământ, Zeus nu poate scăpa de el și Semele, un simplu muritor, moare devastat. Zeus îl scoate apoi pe fiul său din pântecele mamei și, tăindu-și coapsa, coase copilul acolo, pentru a aduce gestația la termen.
Aceasta este originea expresiei „a fi născut din coapsa lui Jupiter”. Este, de asemenea, o etimologie propusă pentru Dionis („născut de două ori”). Coapsa ar putea fi o denumire eufemistică pentru organele sexuale (proces comun, a se vedea de exemplu „abdomenul inferior” francez), Dionysos poate fi considerat ca rezultat direct din sperma lui Zeus.
Pentru a-l salva de răzbunarea lui Hera, el este încredințat mătușii sale Ino (sora lui Semele) și soțului ei, Athamas. Dar Hera îi înnebunește și își ucid copiii. Ino se aruncă în mare cu cadavrul unuia dintre fiii ei: ei sunt transformați în zeități marine, Leukothea și Palemon. Dionis este apoi încredințat nimfelor, sub conducerea lui Silenus, pe muntele Nyséion, în Tracia, adică pentru greci, în Asia. Pentru a scăpa de Hera, el este transformat într-un copil.
Conduce o adolescență tulburată: conform Iliadei, este urmărit mai întâi de Licurg, apoi este luat prizonier de pirații tirrenici, de la care scapă doar prin săvârșirea unor minuni înspăimântătoare (Imnuri homerice). Închinarea sa excită mai întâi batjocura și trebuie să pedepsească fiicele lui Eleuthera, precum și Pentheus, regele Tebei, pentru aceasta. Dionis este, împreună cu Apollo, un zeu care se manifestă prin epifanii (apariții): un călător etern, apare prin surprindere. El se prezintă întotdeauna ca un străin, riscând să nu fie recunoscut.
Dornic să-și viziteze mama în lumea interlopă, Dionysus solicită ajutorul unui ghid, Prosymnos, care este de acord să-i arate calea scufundându-se cu el în lacul Lerna, care comunică cu regatul Hadesului. Această scufundare este asociată cu multe rituri de inițiere din Grecia antică, în general legate de trecerea de la adolescență la maturitate și, prin urmare, și de dragostea dintre un bătrân (eraste) și un tânăr (eromena). Astfel, Prosymnos este de acord să-l ajute pe tânărul zeu, dar, în schimb, cere ca acesta, când se întorc, să-i acorde favorurile sale. Dar când Dionysos se întoarce din Iad, Prosymnos este mort. Zeul decide să-și păstreze angajamentul oricum: ciopleste o bucată de smochin în formă de falus și își plătește datoria pe mormântul lui Prosymnos [1].
În panteonul grecesc, Dionis este un zeu separat: este un zeu rătăcitor, un zeu al nicăieri și peste tot. Ambele vagabond și sedentar, el reprezintă figura celuilalt, a ceea ce este diferit, confuz, desconcertant, anomic.
Întoarcerea lui Dionysos la casa sa din Teba a fost întâmpinată de neînțelegeri și a stârnit dramatism atâta timp cât orașul a rămas în imposibilitatea de a stabili legătura dintre localnici și străin, între indigeni și călători, între voința sa de a fi întotdeauna aceeași, rămâne identic cu el însuși, să refuze schimbarea și, pe de altă parte, străinul, diferitul, celălalt.
Rareori este asociat cu gestul olimpic. El este mulțumit să ia parte la Gigantomachie și negociază cu Hefaestus eliberarea lui Hera prinsă de acesta din urmă.