Documentar despre Ernst Jünger pe Arte
Recent în „heute journal”: un articol despre tinerele femei kurde care intră în război împotriva IS. Cu bazooka și puști automate, ei stau pe pick-up-uri și își strigă convingerea înfocată în cameră: sunt gata să-și dea viața pentru a-și apăra libertatea. Moderatorul Kleber moderează filmul cu fraza patriarhală a orei: tocmai ai văzut „femei puternice”. "Femei puternice"? Femeile soldate care sfidează moartea sunt mai predispuse să fie dispuse să folosească toate mijloacele de violență pentru a apăra ceea ce merită pentru ele.
Imaginați-vă că una dintre aceste tinere ținea un jurnal. În fiecare seară scria pe un ton literar despre ororile zilei, despre membre rupte, lovituri de grenade, frica ei de moarte. Dar și despre adrenalina în mijlocul luptelor grele cu dușmanii islamiști. Despre creșterea incontrolabilă a emoțiilor, despre „lupta ca experiență interioară”. Și apoi, o sută de ani mai târziu, a apărut un film despre Arte în care un istoric cu aspect confortabil, cu barba de trei zile, a declarat că nu poate „descoperi nicio etică” în textul tinerei soldate și că ceea ce ea descrisese era „amoral”.
Nu ne mai preocupă scrisul lui?
Desigur: textele lui Ernst Jünger despre Primul Război Mondial ne șochează pentru că vorbesc despre ceva - și destul de euforic în acest sens - pe care trebuie să-l judecăm retrospectiv ca pe o groază teribilă. Avem în cap imagini cu mii și mii de morminte, imagini cu trupuri de soldați mărunțite în noroi și cai morți cu măști de protecție deasupra capului. Dar ne putem pretinde cu adevărat că scrisul său nu este treaba noastră? De parcă Jünger ar putea fi dezamăgit denunțându-l cu formulele bine purtate ale unei critici de ideologie sigură de sine: anti-liberală, antidemocratică și, prin urmare, un pionier al național-socialismului? Volker Weiß, un istoric cu accent pe „trecutul și prezentul extremei drepte”, folosește această tactică într-un nou film biografic despre Jünger on Arte și pare că nu poți spune altfel, destul de demodat. Pentru că nu îl ia în serios pe Jünger ca un contemporan complex de atunci, ci crede că îl poate face inofensiv cu evaluările moral-politice de astăzi. Cel mai mare argument împotriva lui Jünger este că așa-numita „mișcare identitară” face publicitate după asemănarea sa.
În schimb, regizorul Falko Korth taie câteva înregistrări TV originale ale lui Jünger cu aprecieri mai mult sau mai puțin previzibile și se bazează pe efectul îngrozitor al unei propoziții precum „Urăsc democrația ca ciuma” sau faimoasa anecdotă a Burgundiei asupra unui parizian Grădina de pe acoperiș în mai 1944. Singura apariție cu adevărat interesantă din film este făcută de pictorul de la Leipzig Neo Rauch, care se opune stilului „mustrătorilor”, laudând sunetul limbii - similar cu fostul candidat SPD la cancelarul Martin Schulz - și Jüngers. „Opera fenomenală” numită stil-definitoriu pentru pictura sa. Pentru o vreme - spune Rauch - citind în cap „imagini evocate literalmente”. Și adaugă că privește discipolii ca „susținătorii amândurora și, nu ai oricăruia sau”. Ne putem imagina ce ar spune istoricul „legal” despre o asemenea privire. Probabil: „Amoral”.
În tranșeele istoriei. Scriitorul Ernst Jünger, azi, 27 noiembrie, la 21.50 la Arte.