Dor de fericire
Profesorul sufist Fawzia Al-Rawi descrie exercițiile spirituale din inima Islamului și de ce muzica ne inspiră atât de mult.
Cum ați ajuns să predați tradiția mistică a Islamului?
A început în urmă cu mulți ani cu un profund dor interior. Am căutat și am găsit un grup cu care am meditat săptămânal. Am avut și un vis despre un bătrân cu barbă care mi-a spus să vin. Acest vis s-a repetat de două ori. Așa că am căutat și am primit un număr de telefon de la prietenii din grupul meu de meditație. Omul locuia la Ierusalim. Am sunat acolo și la celălalt capăt al rândului l-am auzit spunând: „Te aștept.” Am mers apoi la Ierusalim și am vrut să stau două săptămâni pentru a mă aprofunda și a-l cunoaște pe Învățător. Cele două săptămâni au devenit doisprezece ani.
Tu conduci „Casa Păcii” la Viena. Care sunt prioritățile tale?
Accentul se pune pe feminin. Bărbații sunt, desigur, foarte bineveniți. Cu toate acestea, este în mod clar o casă pentru femei. Aici ar trebui să existe posibilitatea ca femeile să se dezvolte, să se implice, să-și descopere creativitatea și dorințele. De aceea se numește „spiritualitate feminină”, nu pentru că există o diferență în spiritualitate, ci pentru a sublinia că „femininul sacru” ar trebui să găsească spațiu aici.
Pot veni și nemusulmani?
Casa Păcii este deschisă pentru oricine caută.
Ce practici tradiționale sufiste predați în centrul dvs.?
De două ori pe săptămână se practică așa-numitul Dhikr - adică o meditație comună activă. În plus, există dansul rotativ sufist, ofertele de meditație și propriul dvs. acompaniament și practică foarte personală.
Ce este dansul Sufi rotativ?
Este o meditație activă. În sufism, legătura dintre trup și suflet este accentuată în special pentru a putea aborda ființa întreagă cu corpul, sentimentele și inima.
Cum se dansează și ce se întâmplă la nivel fizic și psihologic?
Există două metode în dansul Sufi revolving. Pentru unul, dansul în sine este văzut ca o muncă, învățând și practicând devotamentul și iubirea necondiționată în timp ce se învârte - merge mână în mână. De asemenea, repetă formule sacre. În cealaltă metodă, întoarcerea este utilizată doar ca calitate a devotamentului, aproape în sensul relaxării dintre muncă. Atunci nu este încorporat într-un ritual, ci mai degrabă o plăcere dulce și o căutare doritoare, unde te poți întoarce după bunul plac.
Ce este dhikr?
Aceasta provine din cuvântul „amintirea” și „amintirea înapoi”. Dacă presupunem că de cele mai multe ori ne identificăm cu așa-numitul „eu” rănit și uităm că ființa noastră profundă se bazează pe lumina divină, atunci dhikr este o reamintire a acestei lumini divine. Deci, să vă scufundați dincolo de forme în lumina fără formă și apoi să intrați din nou în forme cu această lumină.
Cum se face acest lucru în practică?
Dacă îmi imaginez divinul ca fiind milă și iubire, de exemplu, atunci folosesc nume divine foarte specifice și încerc să mă colorez cu calitățile divine corespunzătoare pentru a mă apropia de esența pe care o port în mine. Repetarea calităților și numelor divine este o posibilitate. Cealaltă este să renunți la minte și să intri în inimă. Deoarece mintea și gândirea sunt cele mai mari bariere pe care le avem pentru a dizolva această separare a ego-ului - acest lucru se face prin tehnici de respirație și mișcări ale corpului. Și, bineînțeles, comunitatea joacă un rol major: să știu că sunt alături de oameni care doresc, de asemenea, adevărata lor ființă și autocunoaștere, și stau împreună cu ei într-un cerc și continuă această căutare, „împreună” pe de o parte Respectați individualitatea și experimentați în același timp integritatea. Întotdeauna declanșează dragoste atunci când îți dai seama că fiecare persoană este doar o probabilitate. Nu putem pleca împreună pe calea adevărului, dar nimeni nu poate spune despre sine că are singurul adevăr.
Ce rol joacă Islamul în învățătura ta?
Sufismul este învățătura mistică a înțelepciunii Islamului. Este esența care este asociată cu Islamul, dar în același timp cu fiecare religie. Pentru că adevărul fiecărei religii este același în esență. Prin urmare, sufismul găsește un limbaj similar cu iudaismul sau creștinismul. Doar forma externă și modul de a ajunge acolo sunt istoric diferite. Esența este dincolo de asta și acolo se întâmplă același adevăr.
Învață credințele islamice?
Dacă merg la un creștin, cel mai probabil îmi va spune exemple și povești despre Isus pentru a insufla dragoste necondiționată. Și uneori poate, dacă este deschis, va vorbi și despre alte tradiții. La fel, poveștile și modelele prezentate în Islam vor începe de la profetul Mahomed. Dar asta nu înseamnă că alți profeți sunt excluși, deoarece Islamul îi recunoaște pe toți profeții. Deci, putem vorbi despre Moise sau Avraam sau Maria deopotrivă.
Muzica poate fi folosită și în scopuri meditative?
Muzica este sunetul, tonul sufletului. Nimic nu poate deschide dorul, stările și spațiile precum muzica. Este un dar din cer și în acest sens foarte esențial pentru a se ridica deasupra lanțurilor proprii în sfere superioare.
Ce rol joacă musicoterapia în sufism?
Muzica este întotdeauna terapie. Terapia de vindecare muzicală are o lungă tradiție în Orient și a fost preluată de Europa. Știm cu toții că muzica este terapie. Când un copil este rănit, primul lucru pe care îl face mama este să-i pună în poală, să-i legene înainte și înapoi și să cânte. Terapia vindecătoare folosește cheile speciale pentru a restabili armonia în propriul ritm. Dacă presupunem că fiecare persoană este un câmp energetic vibrant care poate fi perturbat de o cădere, dar și de un gând rău intenționat, atunci muzica poate reechilibra ritmul. Sufismul folosește muzica pentru a susține, inspira și urmări dorul de fericire. Și din fericire există muzică.
Cum ați rezuma obiectivul sufismului?
Încă simt bucurie în cele mai profunde momente de durere - așa a descris-o Rumi. Înțelegând că suntem una cu viața și deci una cu divinul și să fim deschiși la orice vine în acest moment. Asta ne face pe noi oamenii fericiți. Aduce pacea în inimile noastre și există o singură modalitate de a o face: iubirea.