Edgar Morin și Cynthia Fleury C; este l; dragoste care stimulează curiozitatea
Interviu. - Filosoful psihanalist și gânditorul sociolog - care și-a publicat Memoriile la vârsta de 98 de ani - se opun haosului societăților noastre cu umanismul lor tonic.
Postat pe 30.09.2019 08:45
Îmbrățișarea dintre Cynthia Fleury, privirea pătrunzătoare și un zâmbet pe buze, și Edgar Morin, la fel de plin de viață pe măsură ce el se învârte la 98 de ani, este caldă. Se cunosc de multă vreme. Cynthia Fleury a descoperit lucrarea lui Edgar Morin cu Metoda, lucrarea ei majoră (publicată între 1977 și 2004 la Seuil), înainte de a se lega de om în timpul conferințelor. Tatăl gândirii complexe (gândirea transdisciplinară, care leagă cunoștințele) a fost impresionat de prezența interlocutorului său. El s-a simțit imediat „în rezonanță” cu cuvintele celui care, în 2010, a primit un răspuns extraordinar pentru cartea ei La Fin du courage, repetat apoi cu Les Irrplacables și care a publicat recent Le Soin est un humanisme (Gallimard). „Pentru că am fost ea, pentru că am fost eu”, adaugă Edgar Morin, râzând ... Bărbatului îi place să se lege, îl (re) descoperim repede când citim această autobiografie, Amintirile vin în întâmpinarea mea (Fayard), traversând secol în care se uită înapoi la angajamentele sale, la luptele sale și la compania sa fraternă și iubitoare.
Cynthia Fleury. - Aceasta arată, dacă vrem să urmăm metafora lui Antonio Damasio (neurolog care a evidențiat importanța emoțiilor în procesele cognitive, nota editorului), că emoțiile și cognițiile urmează același drum. Ceea ce spune Edgar este: "Eu sunt aceste întâlniri. Individuația mea, subiectul care sunt, se află în interacțiunea cu aceste întâlniri, care sunt amestecuri de medii, culturi, momente." Este un nod - un moment complex, dacă vrei să-l readuci în gândul lui Edgar. Suvenirurile vin la mine este, de asemenea, o carte despre evadarea oricărui totalitarism. Pentru că acesta este gândul complex: să scape de orice reificare.
E. M. - Modul meu de gândire este inseparabil de experiențele mele de viață. Sunt tot ce am întâlnit - evenimente, lucrări, oameni.
Este nevoie de o revoluție educațională pentru a înarma mai bine mințile oamenilor
(Edgar Morin)Inclusiv întâlniri romantice, despre care vorbiți pe larg ?
E. M. -Nu pot lucra fără arderea iubitoare. Această carte, Metoda, care mi-a luat ani, nu aș fi putut scrie altfel. Am fost hrănit de dragoste reciprocă. Chiar și astăzi, cred că dragostea continuă să-mi stimuleze curiozitatea față de lume ... Există și faptul că îi sunt recunoscător tatălui meu. Biata mea mamă a murit când aveam 10 ani, rămâne un idol pentru mine, dar nu a putut exercita nicio influență reală asupra mea, în timp ce tatăl meu nu mi-a învățat nici moravuri, nici doctrine, nici adevăr. Orfanul în care am fost a fost forțat să caute adevărurile sale personale, filosofice și politice.
Amândoi denunțați o lume condusă de individualism și un mod de gândire bazat pe calcul.
E. M. -Civilizația noastră occidentală este victima excesului - hibridul scump grecilor antici - convins că misiunea sa, așa cum au afirmat atât Marx, cât și Descartes, este de a domina natura și de a controla lumea. Excesul trebuie să fie posedat de setea de bogăție, dar și de credința că aceasta acționează în toată raționalitatea - cu ideea că, din moment ce suntem în calcul, suntem în rațional. Această ideologie care întemeiază creșterea economică sau așa-numita liberă concurență este rodul acestui delir de putere, iar calculul este pseudo-justificarea sa. Trăim într-un timp de regresie, dar ne comportăm de parcă ar fi cel mai rațional moment existent.
C. F. - Deținerea și posesia sunt mână în mână au fost denunțate de mulți gânditori, dar comunitățile încep acum să o vadă ... Trăim într-o lume care obiectivează și cuantifică, care, de fiecare dată când facem un pas, se bazează pe ea. îl folosește în scopuri comerciale. Care produce tineri care se văd ca indivizi, dar sunt de fapt în ceea ce Christopher Lasch a numit „sinele minimal” ... Un eu mic foarte reactiv și frustrat, victima unui complex de superioritate (vrem totul) și „inferioritate (noi nu vă simțiți la înălțime) simultan .