Enciclopedia Larousse online - Aristofan
Poet comic grec (Atena c. 445-c. 386 î.Hr.).
Introducere
Viața privată a scriitorilor antici este adesea umbrită și cea a celui mai mare poet comic grec, Aristofan, ne scapă aproape în întregime. Știm că este atenian de naștere, fiul lui Philippos, al demei din Kydathénée, al tribului Pandionis și al Zénodora. Fără îndoială, și-a petrecut o bună parte din tinerețe în mediul rural (în Egina?), Unde atrage acest gust pentru pământ și lucrurile rustice care strălucește în toate piesele sale. Poate că frecventează tinerețea de aur a Atenei, a cărei Cavalerii ecou reciproc. În 427 î.Hr., la vârsta de aproximativ optsprezece ani, a dat prima sa comedie, acum pierdută, Oaspeții.
Dacă viața lui Aristofan nu face lumină asupra operei sale, chiar această lucrare este bogată în detalii. Un vers din pacea ne spune că poetul era chel la treizeci de ani. Cavalerii pune în scenă principalul său adversar, Cléon: astfel îi cunoaștem opțiunile politice. În anul următor, Aristofan sparge sulițe împotriva lui Socrate și a sofiștilor (Norii): dacă îi batjocorește, trebuie dedus că știe prea bine procedurile lor pentru a fi scăpat întotdeauna de influența lor. Nefiind supus niciunui partid, având o oroare a demagogilor, el este mai presus de toate un susținător al păcii. (Acharnienii, Pace, Lisistrata) și respectuos față de tradiție. Îl putem imagina pe poet, dincolo de trăsăturile ascuțite ale teatrului său, ca un curator hotărât, îndrăgostit de vechea ordine a lucrurilor.
Imaginea lui Aristofan nu ar fi completă fără o referire la Banchet de Platon. Acesta din urmă îl reprezintă ca un invitat vesel și conversaționalist fermecător, preocupat doar de Dionis și Afrodita.
Munca
Această comedie de Aristofan, denumită în mod obișnuitcomedie veche, a luat naștere pe versanții Atticii și păstrează încă ceva din originile sale religioase și țărănești. În design, diferă semnificativ de tragedie, deși uneori se inspiră din ea. Cu o mișcare mult mai rapidă, nu creează o intrigă, ci oferă o succesiune de picturi și pictează contemporani pe loc. Licențioasă, satirică, își propune caricatura și își desfășoară fantezia veselă. Cu toate acestea, regulile sale de compoziție și prozodie sunt la fel de stricte ca și cele ale tragediei.
Comicul
Cu comedia aristofanică structurată în acest fel, suntem adesea confuzi în măsura în care râsul nu apare spontan. În cele din urmă, comedia lui Aristofan ne-ar scăpa: glumele prelungite, obscenitățile perpetue provoacă reticență. Uneori suntem obligați să apreciem finețea unei astfel de linii, să recurgem la comentarii filologice sau istorice sau chiar să apelăm la cărturari. Pentru a înțelege sarea cuvintelor bune, aluziile ascuțite, trebuie să folosim un întreg aparat critic care ucide râsul, deoarece este negația sa. În plus, piesele poetului sunt atât de strâns legate de evenimentele contemporane, încât majoritatea glumelor nu ne mai apar, deoarece actualitatea lor lipsește.
Cel puțin, se va spune, Aristofan a știut să înfățișeze personaje veșnice de comedie. Nimic nu este mai puțin sigur. Cu el, caricatura suprimă analiza personajelor. Suntem în prezența marionetelor, cu trăsături mărite disproporționat, care nu au realitate și sunt simplificate în exces. Improbabilitatea situațiilor întărește acest aspect al exagerării. Putem, de fapt, să dăm o oarecare credibilitate Diceopolei din Acharniens sau Demonstrațiile de Călăreți ? În Aristofan, deformarea a lipsit personajele de orice posibilitate de existență reală - ceea ce este, de altfel, o necesitate a genului: a lăsa Paphlagonianul (Cléon), de exemplu, o singură trăsătură umană, înseamnă a risca să-l facă simpatic., jalnic; o slăbiciune de moment ar crea o legătură între om și noi. Avem în fața ochilor schițe de ființe făcute dintr-o singură bucată și incapabile să-și demonstreze umanitatea.
În absența unui comic de personaje, putem vorbi de o altă formă de râs? Se pare că scenele criticii literare - parodii ale lui Euripide în Norii, pastișuri în broaște- flateaza gusturile noastre ca cititor sau spectator cultivat. Dar nu ne fac să râdem, iar zâmbetul literatilor nu este scopul tuturor comediilor bune. De asemenea, cădem în acest paradox: cel mai mare scriitor de benzi desenate grecești nu ar fi amuzant, deoarece nu respectă canoanele comediei cu care suntem obișnuiți.
Pe o dată inițială fantezistă, Aristofan brodează și țintește burlescul: parodia recepțiilor ambasadorilor străini (Acharnienii), pictura ucenicilor înfometați și slăbiți ai lui Socrate (Norii), evadarea bătrânului Philocléon de coșul casei sale (Viespile), deghizarea rudei lui Euripide ca femeie (Tesmoforie), balanța care cântărește fiecare vers din Euripide și Eschil pentru a decide între ei (broaște), acesta este materialul pentru scenele comice, în măsura în care oferă situații bizare, ireale, cu inevitabila amplificare a comediei.