Esența frumosului Mesager al Sf.
O viață în nebunia frumuseții, în căutarea aparenței absolute îi ține pe oameni în picioare. De secole, artiștii și filozofii au încercat să înțeleagă esența frumuseții. Știința modernă se alătură căutătorilor. Canon obiectiv de reguli sau plăcere subiectivă - ce este frumusețea?
Cum putem cunoaște frumusețea? Ce este special la ea că ne străduim atât de mult pentru ea? Există reguli pentru clasificarea lor sau fiecare poate decide singuri ce este pentru ei?
Definițiile lexicale sunt foarte abstracte și confuze: Frumusețea există atunci când există o corespondență cu esența sa. Părțile trebuie să fie în armonie spirituală și sensibilă și ideea de frumos în sine trebuie să fie evidentă.
Frumos strălucire. În cea mai mare parte, frumusețea este asociată cu „bine” („ai făcut-o frumoasă”). „Adevărata frumusețe vine din interior” sugerează o ființă bună, o dispoziție nobilă. Prin urmare, nu ar fi vizibilă, dar ar trebui să fie tangibilă prin simțuri. Dar, de asemenea, întotdeauna recunoscută? Care este unitatea superordonată în diversitatea sa în care ne întâlnim sau dacă nu ne-am dori să ne înfrumusețăm viața de zi cu zi sau am fi atât de fericiți să fim deosebit de frumoși.
Suntem prinși în căutarea frumuseții. Mass-media este plină de modele frumoase. Fericirea și succesul par să depindă de lipsa defectelor. Dietele luptă împotriva mânerelor de dragoste „urâte”, ca să nu mai vorbim de intervențiile chirurgicale radicale pentru înfrumusețarea corpului.
Dependent de timp. Fiecare epocă își cultivă propriile idei de frumusețe, cunoscute și sub numele de modă: un fel de limbaj simbolic care este doar înțeles și acceptat într-un anumit grup și timp, greu de înțeles pentru cei din afară. Individul se poate reprezenta pe sine, își poate menține „unicitatea” și, în același timp, poate dovedi „apartenența la un grup” prin modificări ale aspectului său (îmbrăcăminte, bijuterii, tatuaje.). Convențiile, considerate inconștient ca fiind frumoase și merită să te străduiești, sunt create și sunt valabile pentru o anumită perioadă de timp. Astăzi se schimbă din ce în ce mai repede datorită influenței vedetelor pop și a mass-media. Pentru că și moda ar trebui să stimuleze consumul. În strategiile de marketing sofisticate, se folosește talentul de vânzare al frumuseții, adică oamenii frumoși, deoarece oamenii atrăgători sunt cei mai buni promotori de sine.
Natural. De ce natura a „inventat” frumusețea? În natură totul își are sensul, iar frumusețea nu are niciodată un scop. O floare deosebit de izbitoare atrage insectele. Pasărea masculă cu penajul cel mai distinct atrage majoritatea femelelor. Pentru un partener seduce, membrii unui sex concurează pentru celălalt. O roată de păun opulentă, care este mai mult un obstacol („dacă vrei să fii frumos, trebuie să suferi”), reprezintă un simbol al sănătății, fertilității și „abundenței”, adică gene bune. deci libidoul.
Frumusețea unei femei este, de asemenea, „promisiunea” naturii pentru descendenții abundenți și sănătoși.Dar bărbații puternici cu mușchi nu sunt „absolutul” pentru sexul „mai slab”, deoarece, conform sondajelor, femeile le acordă mai puțină valoare atunci când aleg partener Atractivitatea unui bărbat, mai degrabă decât rangul său, ceea ce explică de ce femeile sunt adesea tinere și atractive alături de bărbații mai în vârstă influenți.
Avantaje și dezavantaje. Percepem anumite semnale biologice ca fiind atrăgătoare și frumoase. În cazul fluturilor și florilor, formele și culorile lor puternic colorate, cu contrast ridicat, pot fi procesate rapid și eficient ca stimuli de către creierul nostru și pot declanșa un sentiment de bunăstare în noi. Formele rotunde și blânde sunt percepute ca fiind mult mai plăcute decât cele unghiulare. Sexul feminin „atrage” lumea masculină cu buze roșii contrastante cu pielea albă, vocea lor mai blândă și parfumurile numite feromoni (conform studiilor, femeile frumoase miros chiar mai plăcut!). râvnit bine.
Multe stereotipuri fac dificilă o observație obiectivă. Pe de o parte, studiile arată că oamenilor frumoși li se acordă mai multe abilități și trăsături de caracter mai bune și, prin urmare, sunt tratați cu mai multă amabilitate. Pe de altă parte, acestea sunt considerate, de asemenea, zadarnice, superficiale, egoiste și distante, deoarece sunt întotdeauna în centrul atenției. Cu toate acestea, în funcțiile de conducere există deseori femei neatractive despre care se crede că au mai multă asertivitate.
Teribil de urât. Fiecare epocă are propriile sale idealuri și icoane ale frumuseții. Chiar și ceea ce umple oamenii de dezgust spune multe despre „simțul frumuseții" lor. Monștrii lui Hieronymus Bosch au fascinat oamenii din Evul Mediu într-un mod ciudat. Acest lucru se aplică și figurii „Frankenstein" create în romantism, Alocarea binelui și răului în filmele de la Hollywood atrocităților de nedescris pe care ni le oferă lumea mass-media de astăzi.
Multe culturi din trecut și-au ucis copiii „urâți” deformați. Oamenii defigurați erau afișați ca „monștri” la târguri și în circ. Și în lumea basmelor, bine (= frumos) și rău (= urât) sunt clar definite prin aspectul lor. Și nu în ultimul rând, a servit întotdeauna pentru a denigra minoritățile nepopulare (urâtul nas evreiesc!). Ideea ghidurilor frumoase și poate fi folosită și foarte specific în slujba demagogilor, deoarece binele (presupus) este întotdeauna mai frumos lângă cel rău!
Ceea ce oamenii din culturile anterioare au găsit frumos în viața lor de zi cu zi este greu de înțeles din perspectiva de astăzi. Tendința de a înfrumuseța obiectele cotidiene cu ornamente sau pictură străbate întreaga istorie a omenirii.
De-a lungul anilor. Cu grecii, a căror viziune asupra lumii a fost modelată prin ordine și armonie, a existat doar frumusețe în legătură cu măsura și simetria. Pentru filosoful Platon, ea s-a prezentat ca un punct de vedere subiectiv, ca o strălucire care necesita o percepție intelectuală și pe care, în consecință, nu toată lumea o putea înțelege! În căutarea frumuseții interioare și exterioare ideale, contemporanii săi credeau într-o proporție divină, un raport de diviziune ideal, cunoscut până în zilele noastre drept „secțiunea de aur”.
În Evul Mediu, frumusețea a apărut și prin contraste. Chiar și lucrurile monstruoase au avut scopul lor și au contribuit la o ordine evlavioasă în natură. Prin urmare, arta ar putea descrie frumos urâtul. În această epocă „întunecată” pentru noi, Dumnezeu a fost echivalat cu lumina. În același timp, culoarea (cu un simbolism pronunțat al culorii) și aspectele cosmice ale luminii au fost cauza tuturor frumuseții. Acest lucru devine deosebit de clar în ferestrele gotice de sticlă, în „lumina cerească”. pahar albastru al unei rozete de catedrală. În același timp, prin poezia trubadurilor, iubita de neatins a devenit obiectul iubirii sublimate și frumusețea ei a fost transfigurată în dorința neîmplinită.
În Renaștere, idealul frumuseții se caracteriza prin reproducerea cea mai precisă a naturii, legea științifică (perspectivă!) Și în același timp, dorința de perfecțiune supranaturală (vezi fețele enigmatice ale lui Leo-nardo sau imaginile lui Rafael, reprezentantul idealului clasic de frumusețe prin excelență ).
Bine mulțumit fără interes. După excesele barocului care se delectează cu formele și ale rococoului pestriț caracterizat de pudră și perucă, oamenii din clasicism se reflectau la o nouă austeritate și erau entuziasmați de călătorii, monumente antice și frumusețe exotică. Experiențele cu natura îi permit să descopere lucrurile minunate din natură. Gustul subiectiv a ieșit în prim plan. Frumusețea stă în ochii observatorului critic și a condus la ideea sublimului, care la rândul său stimulează pasiunile nobile. S-a bucurat pur și simplu de frumusețe, care este „plăcere fără interes”, așa cum Kant a pionierat-o în Critica judecății din 1790.
În romantism, melancolia s-a alăturat unei frumuseți acum relative. Au fost adăugați eroi romantici, care nu puteau rezista puterii pasiunilor și doreau după locuri magice, ca niște ruine ca semn al timpului roșcător. Saltul după decadență și auto-stilizare prin l`art pour l’art în secolul al XIX-lea în viața comercializată a secolului al XX-lea cu toată reproductibilitatea sa și idealurile de frumusețe din lumea bunurilor de consum este grozav. Ustensile de înfrumusețare, cum ar fi corsetele, au fost scoase. În schimbarea tot mai rapidă a modelor și stilurilor unui secol care a produs artă abstractă și design nou. După formele luxuriante ale anilor 50 a venit cultul subțire din anii '60, prin cultura hippie și prin alte valuri tot mai rapide, mai strălucitoare, ale frumuseții modei, suntem acum în prezentul nostru de-a dreptul obsedat de frumusețe.
Măsura tuturor lucrurilor. Frumusețea este acum realizabilă. Fiecare păr de pe corp este în prezent un defect, celulita este o boală și vai, bărbatul nu are abdominale. O cultură dominantă în care chirurgia estetică nu mai este un subiect tabu și este accesibilă pentru toată lumea.
Toate acestea duc la mai multă satisfacție sau constrângerea de a fi frumos nu crește până la infinit? Nu este mai degrabă o iluzie perfecționistă în societatea noastră egomanească? Nu consumul și iluziile înlocuiesc ceea ce este de fapt frumos, care, la fel ca în artă, își are sensul în sine și ar trebui înțeles cu totul altfel? Nu ar fi necesare o imagine de sine sinceră, pozitivă și mai mult umor, chiar și cu slăbiciuni fizice, ca răspuns adecvat la auto-stilare? Frumusețe reală în schimbul frumuseții mărfii. Cu cât este mai interesant un chip în care viața s-a „gravat” în comparație cu o variantă tinerească care poate fi schimbată după bunul plac. Numai creația naturii va fi frumoasă pe termen lung, o operă de artă atemporală sau o persoană care este deosebit de valoroasă pentru noi.
Ce este deosebit de frumos pentru noi, fiecare trebuie să decidă singură această întrebare. Ar trebui să fim critici cu toate influențele, știind că nu trebuie să devenim fericiți prin înfrumusețarea aspectului nostru. Nu tot ce strălucește și strălucește este automat frumos. Și cu siguranță deloc.