Este radical să te descurci fără copii biologici?
Foto: Paula Winkler
De unde vine dorința de a avea copii? Mi-am pus această întrebare de multe ori pentru că până la vârsta de douăzeci de ani mi-a fost clar că nu am vrut niciodată să am copii. Și apoi brusc nu am putut să-mi scap dorința de a avea un copil din capul meu. Încetul cu încetul a devenit mai puternic, dintr-o dată am observat toate aceste burți de sarcină în metrou și pe străzi și am zâmbit bebelușilor care au fost împinși lângă mine în cărucior. Până în prezent nu am niciun răspuns cu privire la de unde a venit brusc dorința și apoi a devenit atât de puternică. M-aș fi simțit mai puțin ca o femeie fără copii? De asemenea, este îngropat în subconștientul meu că copiii fac parte dintr-o viață fericită?
„Ceasul biologic” despre care se vorbește adesea nu există: hormonii nu încep să trezească gândul din creierul unei persoane că se reproduce în cele din urmă. Corpului nostru nu îi pasă dacă îl folosim pentru a crește un copil sau pentru a-l duce la termen. Nu puteți simți dacă celulele ovulelor nu vor mai sari în curând, ci vă veți orienta doar către informații științifice sau veți fi examinat propriul statut hormonal. Cercetătorii presupun că modelele culturale îi determină pe copii să își dorească copii. Amintiri despre propria ta familie, deciziile oamenilor din jurul tău, familiile din serialele TV și părinții de pe Instagram. Prin urmare, modul în care oamenii se gândesc la proprii copii, când decid pentru și contra, câți își doresc sau pot avea, cum cresc, s-a schimbat din nou și din nou și este foarte diferit în întreaga lume.
Vârsta părinților din Germania, când primul copil ajunge în familia lor, crește, printre altele, deoarece oamenii de astăzi acordă mai multă valoare securității materiale și a stabilirii profesionale. „Numărul de copii pentru care un cuplu își dorește este mai mic, cu atât sunt mai mari așteptările adulților în ceea ce privește condițiile economice”, spune studiul din 2014 al Ministerului Federal al Afacerilor Familiei cu privire la „Femeile și bărbații fără copii”. faptul că oamenii la un moment dat au copii, dă loc unei decizii din ce în ce mai conștiente, care se bazează mai mult pe condiții externe decât pe dorințe reale. Dorința și realitatea mărimii familiei diferă de fapt foarte mult în Germania: »Majoritatea oamenilor acordă doi copii drept dimensiunea ideală a familiei pe care o doresc; la urma urmei, un sfert dintre cei chestionați ar dori trei sau mai mulți copii. Doar 15 la sută din familii reușesc să realizeze acest vis ”, spune studiul profesorului Carsten Wippermann.
Cele mai citite săptămâna aceasta:
Ești de fapt beat?
Pandemia a crescut consumul de alcool în țară și există recăderi în rândul alcoolicilor uscați. Cu toate acestea, unele supermarketuri nu au nicio îndoială în ceea ce privește utilizarea suferinței coroanei pentru ele însele - și utilizarea schnap-urilor pentru a face publicitate singurătății.
Deși numărul bebelușilor născuți anual în Germania a crescut recent din nou, așa-numita „rată finală fără copii” este colectată numai atunci când femeile au vârste cuprinse între 45-49 de ani. În ultimul sondaj realizat de Oficiul Federal de Statistică din 2018, această rată crescută continuu a fost de 21%. Cu toate acestea, bărbații au mult mai multe șanse să nu aibă copii decât femeile - doar că acest lucru este mai dificil de înțeles statistic, deoarece datele din statisticile oficiale pentru bărbați sunt incomplete și, prin urmare, nu sunt înregistrate rate de natalitate pentru aceștia. În timp ce 19% dintre femeile din grupul de vârstă 40 - 49 de ani nu au copii, cifra este de 29% pentru bărbați. Cu toate acestea, nu este de așteptat ca bărbații să ajungă din urmă până la paternitatea târzie. Potrivit calculelor Institutului Max Planck, doar șase la sută vor fi tați cu vârsta peste 45 de ani.
Norma culturală conform căreia o femeie este incompletă fără copii este atât de puternică încât decizia conștientă de a avea copii este văzută de unii ca un protest politic.
O viață fără copii ar trebui să fie o chestiune firească. Dar așteptările sociale pe care și le doresc copiii, în special dorința pentru o familie tradițională, sunt încă puternice. Deși mai mulți oameni decid în mod conștient - din motive foarte diferite - să nu dorească să trăiască cu proprii copii, totuși trebuie să se confrunte cu întrebări despre motivul pentru care. De asemenea, femeile trebuie să justifice mai des decât alte persoane de ce viața lor este lipsită de copii. Această presiune a crescut chiar asupra femeilor lesbiene de când a devenit mai cunoscut faptul că și homosexualii își întemeiază familii și că au luptat pentru mai multe drepturi. Norma culturală conform căreia o femeie este incompletă fără copii este atât de puternică încât decizia conștientă de a avea proprii copii este văzută de unii ca un protest politic: o „grevă a nașterii” ca un mijloc de a aduce o politică familială mai bună sau ca fiind cea mai tânără De exemplu, ca o amenințare din partea tinerilor activiști climatici de a renunța la copii până când se iau măsuri politice radicale pentru protecția climei.
Majoritatea oamenilor își înțeleg decizia dacă și câți copii trebuie să crească nu ca un mesaj politic, ci mai degrabă ca un produs al circumstanțelor sau ca o coincidență. Rolul statului este paradoxal aici: Pe de o parte, familiile sunt susținute deoarece acest lucru este stipulat în Legea fundamentală din Germania și familia este privită ca o valoare în sine. În ceea ce privește politica demografică, măsurile politice individuale ar trebui să asigure, de asemenea, că rata natalității nu va scădea mai departe. Pe de altă parte, același sistem politic care încearcă să facă viața cu copiii mai atractivă a făcut mai dificilă alegerea copiilor devreme sau deloc - sprijinul se concentrează și pe cuplurile heterosexuale căsătorite. Problema demografică nu pare a fi atât de mare încât statul ar dori să sprijine în mod egal toți oamenii în viața cu copiii.
Dar cei care vor să trăiască cu copii își doresc adesea un copil biologic. În ultimii ani, numărul adopțiilor din Germania a scăzut constant - și chiar s-a înjumătățit din anii 1990. Chiar dacă există încă mai multe cereri decât copiii dați în adopție. 1.300 de copii au fost adoptați în Germania în 2018 de părinți care nu aveau nicio legătură anterioară cu ei, două treimi din adopții sunt adopții de fii vitreg. Disponibilitatea în scădere de a adopta un copil este asociată, printre altele, cu o conștientizare sporită și o promisiune mai bună de succes în tratamentele de reproducere. Potrivit registrului FIV, numărul ciclurilor de tratament efectuate în 1990 a fost de aproximativ 8.600 și a crescut la 105.000 până în 2018. Până când un cuplu nu decide să aibă un copil adoptiv sau adoptiv, mulți încearcă mai întâi să aibă un copil biologic. Posibilitățile sunt exploatate din ce în ce mai mult de unii oameni care nu pot concepe spontan.
Întrebările etice care pot fi adresate despre a avea copii, despre medicina reproductivă și turism sunt nenumărate - atât personal, cât și din perspectiva feministă:
De ce este mai probabil să decideți să nu aveți copii, deoarece credeți că povara este prea mare decât să căutați noi forme de familii în care mai mult de unul sau doi adulți au grijă de copii?
Se poate întreba de ce dorința de a avea copii este sau poate deveni atât de atrăgătoare încât oamenii acceptă riscuri ridicate pentru sănătate sau se îndatorează. De unde vine dorul de a fi însărcinată tu? De ce poate fi dificil să găsești un sens alternativ în viață? Există multe răspunsuri și multe alte întrebări la toate aceste întrebări.
Aș dori să pun o altă întrebare, și anume despre modele alternative de viață cu copiii. De ce alți copii aș putea avea grijă dacă nu ai mei? De ce este gândul unui copil biologic mai apropiat decât un copil adoptiv? De ce este mai probabil să decideți să nu aveți copii, deoarece credeți că povara este prea mare decât să căutați noi forme de familii în care mai mult de unul sau doi adulți au grijă de copii?
O critică feministă ciudată a tehnologiei de reproducere este că aceasta întărește modelul heteronormativ de viață și, de asemenea, încurajează oamenii ciudați să trăiască în familii mici. Cercetătorul de gen Ulrike Klöppel spune într-un interviu acordat revistei Analyze & Critique: „Modul în care tehnologiile de reproducere sunt negociate în mare parte ca„ oportunitate ”în această țară crește și presiunea subtilă de adaptare la norma familială. În trecut, părinții persoanelor care trăiau într-o relație lesbiană sau homosexuală erau clar în mod automat: asta înseamnă să renunțe la nepoți! Acum există posibilitatea și, de asemenea, presiunea, în ciuda tuturor, contrar sexualității sau coincidențelor, de a avea un copil. Părinții stranii sunt încă un extraterestru, dar cel puțin există un nepot. În acest fel, colegii contribuie în cele din urmă la societate. „Cu toate acestea, tehnologiile de reproducere sunt utilizate în mod predominant de cuplurile heterosexuale și contribuie mai puțin la noile modele de familie decât sugerează adesea mass-media.
Desigur, există deja numeroase forme de modele de familie alternative și oameni care au grijă cu drag de copiii altora din motivația personală: mătușile angajate, prietenii părinților care devin îngrijitori stabili, vecinii care au grijă de ei în mod regulat, Apartamente comune cu părinte unic, familii curcubeu cu mai mult de doi părinți, familii mixte în care adulții au grijă de copii care nu sunt născuți de copii. Modelele alese foarte conștient, cum ar fi familiile stranii, în care poate o femeie și doi bărbați acționează ca părinți și, de asemenea, familii amestecate, nu au cadrul legal care acordă tuturor adulților drepturi și obligații față de copii. În constelația patchwork în care trăiesc, cinci adulți au grijă de doi copii. Dar nu există o cale legală simplă, astfel încât adulții fără custodie să poată ridica copiii din grădiniță sau să meargă cu ei la vaccinare fără autorizație. În timp ce construiesc o legătură strânsă și independentă cu copiii, chiar și după zece ani de îngrijire intensivă și creștere activă, nu ar avea drepturi sau obligații față de copii.
În structura actuală a unui loc de muncă remunerat și a lipsei de facilități de îngrijire a copiilor, familiile cu adulți mai îngrijitori ar fi o soluție sensibilă pentru a se asigura că atât copiii, cât și adulții sunt bine în familie.
Cu toate acestea, aceste restricții practice privind custodia și organizarea nu ar trebui să ne împiedice să ne gândim la modul în care oamenii, în calitate de comunitate, ar putea avea grijă de copii în viitor, pentru a servi mai bine sarcinii sociale de creștere a copiilor. Susținerea mai bună a familiilor în ansamblu înseamnă, de asemenea, opunerea la încadrarea conform căreia decizia de a avea copii este pur privată. Îngrijirea comună pentru copiii din familiile mai mari ar putea, de asemenea, permite mai multor persoane să își îndeplinească dorința de a avea grijă de copii. În cazul unei dorințe neîndeplinite de a avea copii, nu ar trebui să ne gândim mai întâi la practica unui medic, apoi la adopție sau asistență maternală, ci ar avea o altă posibilitate de a trăi cu copiii.
Feministele subliniază în mod repetat că întărirea drepturilor de reproducere nu ar trebui să fie echivalată cu „dreptul la copil”. Kirsten Achtelik scrie că este vorba mai mult despre cerințele persoanelor cărora li s-a refuzat să aibă copii sau li sa făcut mai dificil să „aibă copii”, cum ar fi persoanele cu dizabilități. Așadar, Millay Hyatt spune că întârzierea dorinței sale - pe care a acordat-o ulterior cu un copil adoptiv - i-a permis să vadă că nu era vorba despre „a avea un copil”, ci „de a iubi un copil”.
Acesta ar putea fi un bun principiu de ghidare pentru a gândi mai multilateral față de dorințele copiilor în viitor și pentru a schimba accentul de la părinți biologici la dorința de a avea grijă de copii și de a găsi noi modalități de a permite exact acest lucru: iubiți copiii și îngrijiți-i - independent indiferent dacă te-ai născut sau te-ai născut.
Coloana de idei devine un podcast: Teresa Bücker în conversație despre idei radicale pentru societatea noastră. Aveți întrebări pentru autor? Încântat cu bucurie prin e-mail la [email protected]
35, este mama unei fiice de patru ani. Ea și-a dat demisia din funcția de redactor-șef al revistei feministe online Edition F în vara anului 2019 pentru, așa cum spune ea, să rezolve lucrurile din nou. Între timp, ea ne sortează lumea.