Eutanasierea, adevărata putere asupra sinelui acordată bătrânilor sau simpla angoasă a tinerilor în fața durerii
1 Dezbaterea actuală din Franța cu privire la problema eutanasiei este o revelație bună, nu atât de o problemă pe care ar fi crucială să o abordăm, ci de o anxietate specifică a contemporanilor noștri. Într-adevăr, sondajele s-au înmulțit arătând că francezii erau, ni s-a spus, 80% în favoarea eutanasiei. Misiunea Sicard, care a efectuat și un sondaj, a ajuns la rezultatul că 56% dintre francezi ar dori acest lucru [1]. Jurnalistul de la Eliberare, Eric Favereau, a dat totuși următoarea încredere [2]: în timp ce cotidianul a efectuat un sondaj de sondaj în casele de bătrâni pentru a cere persoanelor în vârstă poziția lor cu privire la eutanasie și mai concret cu privire la problema „directivelor avansate” [3]. ], jurnaliștii au fost surprinși să constate că vârstnicii nu erau deloc interesați de aceste întrebări !
2 Cei 56 sau 80% mărunțiți în sondaje sunt, prin urmare, în esență oameni tineri și sănătoși. Întregul paradox se găsește în această situație: un viciu al democrației aici ar consta în adoptarea unei legi adoptate de o majoritate care nu își imaginează decât o situație pe care nu o experimentează cu adevărat. Tocqueville a subliniat în 1835 în Democrația în America riscul unei „tiranii a majorității” [4]. În cazul care ne interesează, nu este vorba de tirania unei majorități care ar impune unei minorități o decizie deliberat neloială, ci de tirania unei majorități care nu își dă seama că pledează pentru o decizie că „ea nu ar Nu se vede la fel cu înaintarea în vârstă. Minoritatea foarte veche sau cei care suferă de o boală incurabilă au o greutate redusă în comparație cu masa contemporanilor noștri în stare bună de sănătate care își imaginează, prin efectul a ceea ce numim „empatie egocentrică” [5], ceea ce vor simți în acel moment.
3 În analiza care urmează, vom face referiri frecvente la o lucrare recentă a lui Philippe Bataille intitulată À la vie, à la mort. Eutanasia: marea neînțelegere. Dacă ne referim la ea atât de mult, nu este pentru calitățile sale de bază, ci prin faptul că este simptomul perfect al anxietăților din timpul nostru. Două obsesii sunt deosebit de vizibile în societatea occidentală contemporană. Primul pe care îl vom studia este tendința de a dori să fugim de durere - ceea ce numim „algofobie” [6]. Eutanasierea ar fi aici, la vremea bătrâneții, doar încununarea unei vieți care ar fi făcut din confort confortul său singurul program de existență. A doua obsesie studiată este glorificarea voinței individuale, în serviciul căreia societatea ar trebui să se plece în toate circumstanțele. Una dintre manifestările sale în cadrul spitalului este creșterea unui „drepturi de utilizator”, care este uneori colorat cu aroganță.
4 În À la vie, à la mort, Philippe Bataille devalorizează foarte mult îngrijirile paliative în Franța și solicită „(idealul) unei morți relativ rapide fără suferințe pe care fiecare le speră pentru ei înșiși sau pentru persoana iubită” (Bataille, 2012: 24). Autorul consideră această aspirație ca fiind inconfundabil universală. Algofobia a devenit într-adevăr un semn distinctiv al timpului nostru. Sociologul David Le Breton subliniază că „sondajele arată că teama de a suferi stârnește o teamă mult mai mare decât faptul de a muri. Durerea de astăzi este o prostie absolută, o tortură pură. Acesta reflectă apariția mai rău decât moartea într-o societate care nu mai integrează suferința sau moartea ca date despre condiția umană "(Le Breton, 1995: 165).