Expoziția de istorie culturală Muzeul Neues prezintă barbă impunătoare
12/11/2015 - 20:04, Harald Jähner
Părul crește în mod normal în jurul bărbie bărbatului adult. În medie, acestea cresc cu 12 milimetri mai mult în fiecare lună. Nu este practic. Dacă îi lași să crească, ei încep să crească peste buza superioară și împiedică să mănânce și să bea. Se târăsc pe obraji, se agață într-un bavet de țesut peste piept și fac mișcări ciudate când vorbesc. În expoziția „Barba - între natură și bărbierit” puteți vedea o barbă sălbatică atât de magnifică pe sculptorul August Rodin. Se presupune că este un semn al independenței sale spirituale, el l-a lăsat să crească și să crească.
Cu caracterul bărbii este unul dintre acele lucruri. Fără îndoială, barba este un semn. Dar a nu purta unul este, de asemenea, un lucru. În orice caz, este mai mult efort să preveniți barba din nou în fiecare dimineață decât să o lăsați să încolțească. De aceea, cineva exprimă cel puțin la fel de mult cu bărbieritul ca bărbatul, doar lăsându-l să crească. Dar poate mai puțin decât cel care se răsucește, ceară, tunde, colorează și chiar își leagă cu grijă părul de barbă noaptea.
Îmblânzind creșterea sălbatică, omul subliniază distanța față de animal. Cât de important este pentru el este evident din instrumentele de bărbierit greoaie din istoria timpurie pe care le arată expoziția, dar și din citirea unei tăblițe de piatră babiloniene care salută bărbierirea ca act de civilizație.
Alexandru cel Mare nu a vrut să poarte barbă
Ideea expoziției, dezvoltată de tineri oameni de știință din Fundația Prusiană în colaborare cu toate colecțiile, a venit din boom-ul actual al bărbii. Au vrut să știe: ce ne spune popularitatea sa? Și o privire înapoi la istoria culturală a părului facial ajută la răspunsul la această întrebare? Răspunsul este: nu chiar. Barba este întotdeauna un semnal. Dar aproape întotdeauna unul contradictoriu.
Pe de o parte, este considerat un semn al sălbăticiei, pe de altă parte, este un semn al înțelepciunii. El stă pentru sălbăticie în tradiția iconografică a zeului păstor beat, instinctiv, Pan, care este reprezentat de un frumos Picasso și o sculptură renascentistă. El a susținut înțelepciunea de când grecii antici și-au înzestrat filosofii cu barbă. Barba plină creează respect. Barba lui Karl Marx a arătat întotdeauna bine marxismului, nu numai pe nota de 100 de mărci din RDG prezentată într-o vitrină. Barba plină a creat profunzime istorică.
Pe de altă parte, a începe ceva nou are mai mult succes fără barbă. În orice caz, Alexandru cel Mare era convins că bărbieritul zilnic s-ar potrivi imaginii sale de fondator al unui imperiu mondial. De asemenea, artiștii moderni s-au remarcat de colegii lor academici, care se purtau cu barbă în plușul tradiției, cu fețele rase. Chiar și Helmut Kohl a reușit în campania electorală din 1994 să-și dea o notă modernă cu sloganul „Politica fără barbă”, care, totuși, nu a fost o mare ispravă în comparație cu bărbosul și tăcut Rudolf Scharping.
Barba nu este privilegiul unui om
În orice caz, barba unei femei impunătoare pe nume Mariam arată mai bine decât Scharping. În urmă cu câțiva ani, ea a decis să oprească smulgerea dureroasă a creșterii neobișnuit de puternice din jurul bărbie. De atunci are o barbă mândră pe lângă părul ei creț. Într-un blog, ea oferă informații despre barbă și încredere în sine. Cu o colecție de poze cu femei cu barbă - și cu ea însăși ca cea mai impresionantă expoziție - merge la festivaluri.
Ea este, de asemenea, reprezentată în expoziție cu o supraetajată. Mariam amintește de fostele atracții din târgul femeilor cu barbă plină. În fața ei, Conchita Wurst stă pe o semilună, sculptată în toată zveltimea din pinul de piatră elvețian lipit. În orice caz, barba ei este mai reală decât cea a faraonului Hatshepsut, care poate fi văzut cu barba ei ceremonială artificială în gresie.
În acest moment, cel târziu, s-a terminat certitudinea că barba reprezintă bărbăția, dacă nu altceva. Expoziția arată: Pe cât de pătrunzător pe măsură ce crește părul bărbiei, barba evită cu încăpățânare interpretarea simbolismului său, pe care, pe de altă parte, o provoacă violent. Cu 160 de metri pătrați, totuși, este pur și simplu prea mic pentru a oferi o istorie culturală completă a bărbii. Barba profetului lipsește, la fel și ideea copilărească a lui Dumnezeu cu barbă din cer și barba ca semn al imaginii lui Dumnezeu.