Familia - Orthpedia
familie (lat. familia Comunitatea casei) este numele dat comunității de viață dintre soți, adică un bărbat și o femeie, și copiii lor.
Cuprins
Cartea Ortodoxă a Credinței - Casa - o biserică mică
Familia este adesea numită „biserica casei”. Pentru credincioși, biserica începe în casa lui Dumnezeu, unde iau parte la sacramente, dar biserica continuă dincolo de ușa bisericii după slujbe, mai ales în familia creștină. Se poate spune chiar că tocmai aici, printre oamenii care sunt atât de apropiați și înrudiți cu noi, devine clar dacă suntem creștini adevărați.
Există mai multă deschidere în propria familie decât în străini sau prieteni. Cum este de fapt o persoană poate fi cel mai bine văzut din modul în care copiii cresc cu el și cum este coexistența familială. Care este prima lui prioritate - Dumnezeu sau căutarea profitului, biserica sau dorința de a se îmbrăca la modă și scump, credința sau plăcerea pasională?
Familia este școala pietății creștine independente. În biserică există o ordine și reguli în general obligatorii, acasă oamenii își dau regulile și au grijă de ei înșiși. Gospodăria este zona autoeducației și autocunoașterii. Casa - familia - este tărâmul binecuvântării iubirii umane în care se maturizează cele mai bune calități umane. Este un câmp spiritual complex al relațiilor dintre rudele apropiate și sine, o școală de voință și spirit.
Relațiile în familie. Printre poruncile pe care Domnul le-a dat lui Moise pe muntele Sinai se număra porunca de a respecta părinții: „Cinstește-l pe tatăl tău și pe mama ta, ca să poți trăi mult în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău. . ”
Această poruncă nu numai că interzice desconsiderarea față de părinți, dar promite și o răsplată pentru împlinirea ei - prosperitate și viață lungă. Cei care vor să trăiască mult și fericiți trebuie să-și cinstească părinții și să fie atenți să nu-i jignească sau să-i jignească cu nimic.
Această poruncă se aplică nu numai tatălui și mamei, ci și tuturor persoanelor mai în vârstă sau de rang superior: bunicile și bunicii, profesorii, educatorii, superiorii, ci și preoții și părinții spirituali. A-i onora este o poruncă a lui Dumnezeu. A se justifica spunând că părinții sau superiorii sunt răi și răi și că porunca lui Dumnezeu nu se extinde asupra lor nu este permisă. Este treaba noastră să facem ceea ce ne privește. Pentru asta vom primi salariul. Dar părinții și superiorii au propriile datorii date de Dumnezeu. De asemenea, ei sunt responsabili pentru împlinirea lor. Dar dacă nu le fac sau nu le fac așa cum considerăm necesare, acest lucru nu ne eliberează de îndatoririle noastre față de ei.
Desigur, o persoană bine intenționată, dar cu voință slabă, care nu este interesată de chestiuni spirituale, poate lăsa creșterea copiilor în seama bunicilor necredincioși și se poate justifica cu supraabundența muncii și a stresului. În acest caz, dezamăgirile și chiar tragediile sunt inevitabile în familie. Creșterea copiilor, menajele și organizarea vieții de familie într-un mod creștin este responsabilitatea părinților.
Noul Testament ne spune clar că șeful bisericii casei ar trebui să fie om. În domeniul de activitate al familiei sale lucrează împreună cu soția sa, care îl ajută și pe care îl iubește ca el însuși.
Pregătirea pentru taina căsătoriei
Pregătirea pentru o căsătorie ortodoxă - la fel ca pregătirea pentru o nuntă în general - implică numeroase griji, cumpărături, cumpărături și altele asemenea. Dar creștinul ortodox ar trebui să-și amintească mai presus de toate că o căsătorie binecuvântată de Biserică nu este doar începutul unei noi vieți economice, ci și începutul unei noi vieți creștine - biserica domestică; prin urmare, atitudinea creștină față de căsătorie ar trebui să fie specială. Anunțul că doi oameni - tineri sau de vârstă matură - intenționează să se căsătorească (logodna) este un apel pentru toți cei care învață despre asta să-și dezvolte relația cu ei mai serios, mai respectuos și mai atent.
De asemenea, este important să luați în considerare când să faceți mărturisire și să primiți comuniunea înainte ca mirii să se căsătorească. Acest lucru se poate face cu o zi înainte sau în ziua nunții. Mireasa trebuie să-și amintească că pot exista obstacole care o împiedică să primească sacramentele, așa că ar trebui să-și ia în considerare calendarul în prealabil, astfel încât aceste obstacole să nu existe. De asemenea, sunt pregătite două icoane - una a Mântuitorului și una a Maicii Fericite. Conform tradiției, aceste icoane provin din casa părinților mirilor, dar pot fi și icoane noi pe care părinții le cumpără sau le-au pictat special pentru a binecuvânta mirii. Dacă părinții nu participă la pregătirile pentru taina căsătoriei, mirele și mireasa pregătesc ei înșiși aceste icoane. Cumpărați și inelele. În mod tradițional, unul dintre aceste inele este realizat din aur, iar celălalt este din argint, dar acum sunt utilizate în principal două inele de aur. Dar trebuie să fie simple verighete fără decorațiuni.
Preotul pune inelele mirilor la nuntă și niciunul dintre ei nu are voie să le scoată după aceea. Prin urmare, dacă o căsătorie are loc în biroul de evidență înainte de nunta bisericii, ar trebui să scoateți inelele după aceea și să le păstrați într-o cutie până la nunta bisericii sau să nu le puneți deloc. Dacă căsătoria civilă are loc după căsătoria ecleziastică, inelele nu mai pot fi îndepărtate, pentru că „ceea ce Dumnezeu a unit, omul nu trebuie să se despartă”.
Cei care sunt căsătoriți legal de mult timp și care doresc să fie căsătoriți în biserică ar trebui să-l informeze cu siguranță pe preot că sunt căsătoriți de mult timp și acum vor să primească binecuvântarea bisericii pentru căsătoria lor. Nu există obiecții la nunta bisericii a soților și, dacă aceștia sunt căsătoriți civil de mult timp și sunt creștini ortodocși, ei pot și ar trebui să primească sacramentul căsătoriei pentru a deveni soți legitimi în viziunea Bisericii.