Farmacie pe bază de plante din muzeu și fitoterapia de ieri

Folosim cookie-uri pentru a dezvolta continuu DAZ.online și pentru a-l adapta din ce în ce mai bine la nevoile dumneavoastră. DAZ.online este finanțat prin publicitate, iar cookie-urile sunt, de asemenea, setate pentru aceasta. Prin urmare, utilizarea site-ului este posibilă numai cu acordul utilizării cookie-urilor. Detalii despre utilizarea cookie-urilor pot fi găsite în politica noastră de confidențialitate.

muzeu

Folosim cookie-uri pentru a vă îmbunătăți experiența și a furniza conținut personalizat. Suntem finanțați și prin publicitate care are nevoie de cookie-uri. Prin urmare, pentru a utiliza DAZ.online trebuie să fiți de acord cu utilizarea cookie-urilor.

"Milă! Dar DAZ.online nu poate face fără cookie-uri în totalitate, inclusiv deoarece ne finanțăm din venituri din publicitate. Prin urmare, în prezent nu puteți utiliza DAZ.online fără acest acord.

Ne pare rău, dar nu puteți accesa DAZ.online fără a fi de acord cu utilizarea cookie-urilor.

  • DAZ.online
  • DAZ/AZ
  • DAZ 49/2011
  • Farmacie pe bază de plante im .

Din camere și asociații

Farmacia pe bază de plante a fost înființată la primul etaj al unei case din Evul Mediu târziu, cu sprijinul financiar al producătorilor de produse farmaceutice, al angrosistilor și al persoanelor fizice și reprezintă o bijuterie farmaceutică istorică. a plecat pentru a ghida expoziția. Facilitățile de farmacie provin parțial din Berlin la sfârșitul secolului al XIX-lea, parțial dintr-o farmacie din Burgpreppach lângă Haßfurt, care a funcționat până în 1978. Un laborator, o cameră pentru materiale și o cameră pentru plante cu podea de uscare arată vizitatorului activități farmaceutice tipice. Medicamentele pe bază de plante și specialitățile farmaceutice sunt, de asemenea, puncte focale.

Teoria semnăturii și magia

Ulterior, farmacistul Dr. Dr. Thomas Richter, Würzburg, despre „Plantele în farmacie, folclor și religie”; El a evidențiat elementele magice ale fitoterapiei medicinei populare, care au influențat și evlavia populară. Doctrina semnăturilor a fost decisivă pentru caracterizarea unei plante medicinale. Plantele cu un obicei vizibil au atras întotdeauna atenția privitorului și s-au încercat să tragă concluzii despre efectele terapeutice din caracteristicile lor externe. Astfel de speculații s-au bazat pe ideea că lucrurile din lume (macrocosmosul) au omologii lor în corpul uman (microcosmosul). Este o primă etapă a magiei care încă nu are rost.

Al doilea nivel de magie este efortul de a stăpâni elementele punând elementele focului, apei, aerului și pământului la dispoziția dumneavoastră. Cel mai înalt nivel de magie este magia substanțelor, care poate avea atât efecte pozitive, cât și negative. O substanță ambivalentă magică este, de asemenea, inerentă anumitor plante și revine oamenilor să asigure un efect pozitiv atunci când le folosesc. Mandragora, așa cum susține Hildegard von Bingen în lucrarea sa „Physica”, are un efect afrodisiac (nedorit pentru călugărițe și clerici). Cu toate acestea, prin curățarea într-un „queckborn” (un izvor), efectul poate fi inversat, astfel încât mandragora să poată fi utilizată ca „antiafrodisiac” (!), Prin care aplicarea are loc extern pe coapse.

Faust ca magician

Magia joacă, de asemenea, un rol în „Faust”, de Goethe, așa cum a explicat Richter. Faust s-a ocupat de toate disciplinele științifice și caută forme alternative de cunoaștere. El începe cu primul nivel speculativ de magie, privind o imagine a macrocosmosului și scufundându-se în armoniile sferelor pentru a găsi corespondențele macrocosmosului în societatea umană (microcosmos).

Când acest lucru eșuează, Faust încearcă magia elementară și evocă spiritul pământesc. El crede că are în față un spirit elementar pe care îl poate controla cu ușurință. Cu toate acestea, în realitate, el are de-a face cu marele spirit creativ, demiurgul, care este de câteva dimensiuni prea mare pentru începătorul în magie ...

După aceste experiențe frustrante, Faust sfârșește cu magia substanței și cu Mephisto, care îl conduce în bucătăria vrăjitoarei, unde i se dau poțiuni afrodisiace care îi reactivează dorința sexuală. Magia substanțelor îi distruge și mântuirea sufletului.

Tufe de condimente și evlavie populară

Anumite plante joacă un rol cultic sau simbolic în religie. În Creta minoică, de exemplu, era venerată zeița de mac, care era reprezentată cu capsule de semințe de mac.

În evlavia populară a creștinismului, sfințirea ierbii în ziua Adormirii (15 august) este un exemplu impresionant. Obiceiul provine dintr-o legendă conform căreia apostolii și-au deschis mormântul în a treia zi după moartea Mariei și au găsit flori și ierburi parfumate în locul cadavrului. La Adormirea Maicii Domnului, Würzbüschel este binecuvântat în bisericile catolice, a căror axă centrală este întotdeauna o mullein - cunoscută și sub numele de lumânarea Maicii Domnului - în timp ce celelalte plante variază regional. Ierburile tipice de tussock sunt tansy, Dost, sunătoare, salvie, gălbenele, sunătoare, valeriană, mușețel, angelică și plante benedictine. Multe dintre aceste plante medicinale vechi cresc în facilitățile în aer liber ale Muzeului în aer liber Franconian, care planifică un eveniment pe tema „Würzbüschel” pentru anul viitor.