Februarie Inelul magic al Paußnitz - Biroul de Stat pentru Conservarea Monumentelor și Arheologie Saxonia-Anhalt
Inelul magic de la Paußnitz
De peste 100 de ani a existat un inel de argint în seiful Muzeului de Stat de Preistorie din Halle, care uneori se credea că se pierde în cercurile științifice. Lucrul special al acestui inel este forma sa cu douăsprezece fețe și inscripția gravată, formată din simboluri și caractere asemănătoare literelor.
Descoperit
Inelul a fost găsit în februarie 1898 de latifundiarul Emil Schreiber în Paußnitz (azi Ldkr. Riesa). În timp ce săpa o gaură într-un copac, Schreiber a dat peste un mic vas ceramic care era umplut cu monede de argint și care conținea inelul.
Se pare că latifundiarul nu și-a păstrat secretul. În orice caz, atât pastorul comunității Schirmeitz din apropiere, cât și administratorul districtului din districtul Torgau, căruia îi aparținuse anterior Paußnitz, au fost conștienți de această descoperire de comori și au raportat acest lucru muzeului provincial responsabil al provinciei prusace Saxonia din Halle.
Din păcate, nu se știe dacă comoara a fost ascunsă izolat în zonă sau dacă a fost ascunsă într-o clădire sau o așezare. Găsitorul nu a acordat atenție constatărilor relevante, iar autoritățile (și anume muzeul) nu au făcut nicio anchetă relevantă.
În cele din urmă în posesie
Cu toate acestea, comoara a fost observată și în altă parte. Münzkabinett des Grünes Gewölbe Dresden, doi colecționari din Mühlberg vecin și un anticariat din Großenhain intenționau, de asemenea, să achiziționeze monede și inele. A început să se negocieze, să negocieze, să ofere, să măgulească, să atragă și să acuze. Toți cei implicați au încercat să depășească sau să se joace singuri. În cele din urmă, monedele au ajuns în mâini diferite - la început au vorbit despre aproximativ 500, mai târziu, destul de ciudat, doar aproximativ 300 au fost menționate. Muzeul din Halle putea obține doar șapte monede; în schimb, a intrat în posesia vasului de comori și a inelului, cel mai interesant obiect al valoroasei descoperiri, pentru 15 mărci. Dar chiar și după achiziția de către Provinzialmuseum Halle, Münzkabinett Dresda nu a renunțat. Arătând că inelul a fost de fapt găsit în Saxonia, s-a încercat convingerea noului proprietar să predea râvnitul obiect. Muzeul din Halle a contracarat subliniind că site-ul se află în provincia prusiană Saxonia și, prin urmare, nu este dat în interesul istoriei statului.
A uita
În mod ciudat, numai monedele - în principal bracteatele din margraviata Meissen și diecezele Naumburg și Magdeburg - au primit onoruri publicate. Inelul degetelor a fost menționat ocazional, dar nu a fost publicat niciodată în detaliu. Datorită circumstanțelor descoperirii, inelul a fost inventariat într-un catalog separat de monede, motiv pentru care - spre deosebire de vasul de comori - nu a mai apărut în listele de inventariere a descoperirilor arheologice. Mult mai târziu, însă, l-au căutat în inventarul arheologic, dar în zadar, astfel încât inelul a fost raportat ca o pierdere în publicațiile din anii 1980.
Fapte
Obținem o estimare temporală pentru inel din monedele asociate acestuia, care datează din prima jumătate a secolului al XII-lea. Întreaga comoară trebuie să fi fost îngropată la scurt timp după 1150.
a) Paußnitz (Saxonia) b) Muzeul de Stat Halle
Bijuterii cu semnificație probabil magică
Argint relativ pur, aproximativ 950/1000 (aliaj de cupru)
Inelul are un diametru interior de 18,8 mm; suficient de mare,
că se potrivește și cu mâna unui bărbat. Se compune din aproape
argint pur și cântărește puțin peste 5 grame.
Domnule Arhimede
Din ce este format inelul? Heiko Breuer, restaurator la Muzeul de Stat, examinează inelul cu testul chimic rapid „Archäognost”. Rezultat: este argintiu, inelul conține cupru ca component secundar. Restauratorul determină apoi finețea conform principiului vechi al lui Arhimede: inelul este atârnat într-un pahar cu apă, volumul este determinat de creșterea în greutate a paharului de apă, apoi inelul este cântărit din nou uscat. Aceasta dă greutatea specifică de 10,41 g/cm2. Comparativ cu spec. Greutatea argintului pur (10,49) și a argintului 925 (10,36) a rezultat în acest lucru: argintul este foarte pur, corespunzând unei finețe de aproximativ 950/1000.
Cel mai remarcabil lucru despre acest inel este inscripția sa. De asemenea, prezintă majoritatea puzzle-urilor. Fiecare dintre cele douăsprezece câmpuri din exteriorul inelului este prevăzut cu un caracter sau o literă. Un grup mic de oameni din diferite discipline încearcă în prezent să descifreze inscripția. Până în prezent nu este nici măcar sigur în ce limbă este scrisă inscripția și ce semnificație au simbolurile.
Începutul și sfârșitul inscripției nu pot fi identificate clar. Direcția de citire a literelor se schimbă de mai multe ori. Literele corespund aparent unui font cu majuscule; au fost comparate cu alfabetul chirilic, latin și grec, dar și cu runele germanice pentru a fi în siguranță. O paralelizare continuă cu literele latine este cel mai probabil posibilă.
Probabil că nu este un cuvânt coerent, ci abrevierea unei propoziții sau a unei zicale, constând din primele litere din mai multe cuvinte (așa-numitul acrostic). Poate că simbolizează și termeni individuali care sunt strânși în mod izolat.
Desigur, cu o astfel de inscripție cifrată este evidentă ideea unui sens secret și, în consecință, magic. Probabil că inelul are de fapt un sens religios asemănător amuletei. În sens creștin, de exemplu, s-ar putea interpreta crucea cârjei și ramura (palma); Gândind mai departe, simbolul, care arată ca o zvastică, ar putea fi interpretat ca o combinație de S și T, care înseamnă „S” ank „T”. Inelul nu și-a dezvăluit încă enigma.
Ghicitori despre Domnul Inelului
Colțurile și marginile rotunjite sunt semne de uzură și arată că inelul a fost purtat de mult timp. Judecând după diametrul interior, era împodobit cu o mână de bărbat. Numele fostului proprietar nu mai poate fi stabilit; nici inscripția nu duce mai departe aici.
În orice caz, purtătorul de inel trebuie să fi fost bogat, tezaurul de monede găsit vorbește în locul său. Era un negustor bogat, un înalt lord spiritual sau un nobil bogat? A fost inelul ascuns de profiturile comerciale, veniturile bisericii, banii contribuabililor suverani sau activele private, ascuns de orice pericol?
Probabil că era un om din grupul de administratori care se stabilise în această zonă din Reich-ul german. Sau poate a fost un om puternic dintr-unul dintre grupurile etnice slave indigene.
Inele vorbitoare
Din cele mai vechi timpuri, inelele nu au fost doar bijuterii de corp pur decorative, ci îndeplinesc adesea funcția unui mesaj criptic. Mai ales în Evul Mediu, acestea ar trebui să protejeze mediul și z. Uneori chiar transmit mesaje diferite puterilor supranaturale, de ex. B. Revendicări, urări, sentimente, promisiuni. Informația a fost purtată de inscripții, dar și de forma inelului și de materialul folosit.
O primă categorie sunt inelele de putere, care au fost afișate ca un simbol al clasei sociale, puterii și bogăției. De menționat aici sunt z. B. inelele semnate, care sunt un semn obligatoriu din punct de vedere juridic al statutului social și z. T. a indicat, de asemenea, funcțiile oficiale ale transportatorilor lor. În domeniul bisericesc, inelele degetelor au căpătat o semnificație specială ca simboluri ale demnității și însemnele de învestitură ale episcopului.
O a doua categorie include inele care simbolizează mesajele emoționale, de ex. B. de mulțumire, durere, loialitate sau dragoste. Acestea includ verighetele pe care cuplul căsătorit le schimbă la nuntă ca semn al loialității eterne. De altfel, acest obicei a fost documentat doar din Evul Mediu. De atunci, am cunoscut și inelele de logodnă aferente, în cea mai mare parte sub forma a două mâini care se țin de mână, așa-numita „mani in fede” (mâinile în credință) sau - caracterizată popular - „mâinile frecare”. Această categorie include, de asemenea, inele în care este exprimată apartenența sau conexiunea la un grup social sau religios.
Inelele degetelor dintr-o a treia categorie trebuie privite ca o expresie a credințelor religioase. Inelele cu urări scrise, binecuvântări sau formule de apărare, semne sau reprezentări - poate, de asemenea, consacrate în consecință - aveau puteri magice atât conform înțelegerii păgâne, dar și în credința creștină și ar trebui să protejeze purtătorul inelului de boli și alte pericole specifice sau de răul în sine proteja. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestei categorii sunt „inelele Thebal” și „inelele AGLA” medievale și târzii, numite după „formulele magice” înscrise în fiecare caz.
Simbolismul inelar mai profund este cel mai clar exprimat în această a treia categorie. Inelul - obiect fără început și sfârșit - ca simbol al infinitului, dar și ca simbol al legării, precum și al cercului magic magic. Inelul leagă fericirea de purtătorul său. Pe de altă parte, simbolizează spațiul închis în care se experimentează protecție și în care forțele nocive nu pot pătrunde.
Cu aceste inele magice, fiecare detaliu poate conține o declarație. Tipul și timpul de producție sunt importante, la fel și selecția și achiziționarea materialului. Conform vechii credințe populare, metalele aveau puterea de a îndepărta demonii și bolile. Inelele de argint erau deosebit de populare ca amulete și talismane, în special împotriva bolilor. Dicționarul concis al superstițiilor germane, de exemplu, ne spune că în sudul Germaniei inele largi de argint cu semne cabalistice și litere pentru a „întoarce”, adică H. Inversarea bolii a contribuit. Aici inscripțiile ating domeniul larg al magiei literelor și magiei alfabetului.
În cele din urmă, ar trebui să se facă referire la simbolismul numerelor, care pot fi mai mult sau mai puțin ascunse pe unele inele. De exemplu, cosmicul 12 a jucat un rol ca numărul oriental antic al perfecțiunii și sfințeniei în astronomie și în calculul timpului. Este întâlnit în diferite mituri și religii. Acest număr este asociat cu semnele zodiacului și împărțirea anului, dar și cu structura triburilor lui Israel și cu numărul apostolilor lui Hristos.
Decriptarea - 11 februarie 2004
Enigma centrală a inelului magic al lui Paußnitz a fost rezolvată
În februarie 2002, Muzeul de Stat de Preistorie din Halle a prezentat un inel de argint cu inscripții de la Paußnitz sub denumirea de „Găsirea lunii”, care a fost considerată pierdută mult timp. La acel moment, au fost dezvăluite în principal circumstanțele descoperirii și datele tehnice. În ceea ce privește personajele gravate, deocamdată ar putea fi făcute doar considerații generale și comparative asupra simbolismului inelelor și numerelor. La acea vreme, însă, s-a subliniat că se lucra la descifrarea inscripției. În același timp, cititorii de internet au fost informați că ideile și sugestiile lor sunt, de asemenea, binevenite.
Din fericire, multe soluții interesante au fost de fapt primite de la acest grup, dar în cele din urmă nu au dus la atingerea obiectivului. Între timp, prin participarea altor ramuri ale științei - epigrafie (Friedrich Ulf Röhrer-Ertl), lingvistică (Harald Saller) și teologie (Olav Röhrer-Ertl) - inscripția și conținutul simbolic au putut fi descifrate și interpretate. Rezultatele acestor studii multidisciplinare sunt recent în Jurnal anual pentru Preistorie Centrală Germană, Volumul 87, 2003, pp. 81-139 a fost publicat.
Programul spiritual întruchipat în inel este codificat pe mai multe niveluri. Chiar și designul grafic al inscripției își propune să creeze urme false în ceea ce privește limbajul, alfabetul și conținutul simbolic. Mijloacele de codificare includ schimbarea orientării caracterelor și utilizarea a două fonturi în variante de scriere diferite. Textul este scris cu majuscule gotice timpurii și scrisori din capitala ornamentală irlando-anglo-saxonă, care nu mai era folosită la acea vreme.