Femeia izbăvitoare din Dostoievski; FILIT
Rezultatul în operele lui Fiodor Dostoievski este una dintre cele mai bogate și mai elaborate trăsături ale romancierului. Astfel, răscumpărarea eroului dostoievskian implică în mod necesar intervenția salvatoare a personajului feminin. Această figură de răscumpărare a autorului rus nu are legătură cu relația pe care a avut-o cu femeile din viața sa.
Dostoievski și Anna Snitkina
Tema femeii răscumpărătoare este recurentă în romanele lui Dostoievski. Narațiunea dostoievskiană începe întotdeauna cu un cataclism scurt, o furtună violentă care, prin perturbarea cursului normal al existenței, provoacă un moment de adevăr. Fiecare dintre cele patru mari romane ale lui Dostoievski se concentrează pe sau culminează cu o crimă. O mișcare va face ca romanul să oscileze de la crimă la pedeapsă. Vechea legătură dintre crimă și forma tragică este astfel perpetuată. Romanul dostoievskian este fidel poeziei tragice.
Dostoievski trebuie totuși să rupă cu convențiile tragediei pentru a-și salva personajul principal. Actul de dezordine pe care îl aduce crima va fi urmat de o stare de reconciliere și echilibru. Convențiile pot pieri de îndată ce adevărurile despre sufletul uman trebuie să iasă din roman și din personajele sale. Astfel, Crima și pedeapsa și frații Karamazov împrumută formele antitragice ale melodramei. Acestea sunt patru acte aparente de tragedie urmate de un act de răscumpărare. În acest moment, personajul feminin își asumă răscumpărarea criminalului. Romancierul combină melodrama cu tragedia. Romanul, a priori tragic, se încheie apoi cu ascensiunea caracteristică a sfârșitului fericit al melodramei și se încheie cu grația personajului principal. Un ecou religios însoțește adesea această răscumpărare a condamnaților.
Acesta este cazul în timpul scenei de răscumpărare a lui Raskolnikov în partea a patra a Crimei și pedepsei. Criminalul va descoperi Noul Testament datorită tinerei prostituate Sonia. Ea îi citește povestea învierii lui Lazăr, o figură răscumpărătoare din literatura creștină - o scenă absurdă conform lui Nabokov, deoarece tânăra prostituată și criminalul par să se afle în fața cărții eterne pe picior de egalitate. Cu toate acestea, nu se pune problema de a pune pe cei doi „păcătoși” la același nivel. Mai degrabă, este un act generos și spiritual pe care Sonia îl aduce pentru a oferi regenerare Rodiei. Personajul Sonia luminează astfel romanul. Aceasta din urmă s-a sacrificat pentru familia ei prostituându-se. Se sacrifică constant pentru ceilalți și se întoarce bine pentru rău. Întreaga sa viață este sacrificiu și dragoste altruistă pentru toate ființele umane.
Veți găsi portul, refugiul, sfârșitul agitațiilor, blines bune, plăcinte gustoase de pește, samovarul de seară, bazinul pentru noapte; vei fi ca un mort și totuși vei trăi: dublu avantaj !
După ce a mărturisit crima sa, Raskolnikov este închis în Siberia. Acolo, singur, s-a îmbolnăvit. Sonia se întoarce de partea lui pentru a-l susține. Atins, s-a aruncat la picioarele ei, iar Sonia a înțeles dragostea pe care a simțit-o pentru ea. Apoi începe răscumpărarea păcătosului. Această relație exprimă atât dragostea lui Dumnezeu pentru omenirea căzută prin prezența Noului Testament, cât și puterea răscumpărătoare a iubirii purtată în romanul Dostoievski de către femei. O scenă similară are loc în epilogul fraților Karamazov, unde Grushenka vine să-l susțină pe Dmitry Karamazov, deoarece este închis pe nedrept pentru o crimă pe care nu a comis-o. Acesta își vede apoi propria regenerare datorită prezenței celui care a venit să-l salveze.
Omul umilit și jignit
Această construcție a narațiunii din Dostoievski își găsește în mod firesc rădăcinile chiar în viața autorului. Înainte de a-l întâlni pe cel care îi va oferi pacea sa interioară, romancierul rus a avut o viață amoroasă nefericită. S-a căsătorit în Siberia pentru prima dată cu o anume Marie Dmitrievna. Unirea este o dezamăgire. Cei doi soți nu au putut să construiască împreună un paradis conjugal de pace. Se spune că personajul Natasha împrumută trăsături de la prima soție a scriitorului în Humiliat și jignit.