Femeile în politică Bărbații au de pierdut - Interviu cu autorul Torsten Körner -
Doar femeile la conducere: liderii de grup ai Verzilor din Bonn în 1984
Hermann J. Knippertz/AP
Scriind despre femei ca bărbat - există încă ceva paternalist. Când vine vorba de femei și egalitate, de obicei o femeie scrie. Regizorul și autorul documentarului Torsten Körner l-a încercat oricum în cartea sa "In der Männer-Republik. Cum au cucerit femeile politica". În acest scop, Körner a ascultat experiențele femeilor politice din vremea când țara era încă condusă din Bonn. El scrie istoria Republicii Federale dintr-o perspectivă feminină.
Foto: Heinrich Benjamin
Torsten Körner este scriitor, documentarist, jurnalist și critic de televiziune. În calitate de regizor, a filmat documentarele „Angela Merkel - Neașteptatul” și „Trei zile în septembrie”. Cartea sa "În republica bărbaților. Cum au cucerit femeile politica" a fost publicată pe 13 februarie 2020.
Körner povestește despre Elisabeth Schwarzhaupt, primul ministru federal al Republicii Federale. De la deputatul Lenelotte von Bothmer, care a fost prima femeie care a purtat un costum de pantaloni în Bundestag și a impus astfel un nou cod vestimentar. De la Feminat, tabloul pur feminin al Verzilor. De Rita Süssmuth, Petra Kelly și toate celelalte femei care au militat împotriva sexismului, violului în căsătorie și pentru un rol mai puternic al femeilor pe scena politică.
Poveștile acestor femei dau o impresie de ce femeile sunt încă subreprezentate în poziții importante de putere. Întâlnirile și experiențele autorului s-au revărsat și în filmul său documentar „The Unyielding”. Într-un interviu, Torsten Körner explică ce s-a schimbat de la epoca Bonn - și unde resentimentele împotriva femeilor politice sunt încă relevante.
OGLINDĂ: În cartea dvs. descrieți scene care aproape vă fac să vă simțiți rău: femeile trebuie să lupte pentru a fi adresate ca femei, trebuie să asculte fraze de genul: „Nimeni nu vrea oricum să se culce cu tine”. Și sunt criticați pentru că se opun faptului că un coleg de partid i-a bâjbâit pe sân - în Bundestag. A fost normal pentru anii optzeci?
Boabe: Pentru o lungă perioadă de timp, s-au încercat toate mijloacele pentru a contracara lipsa evidentă a chestionării femeilor în arena politică. În acel moment, bărbații s-au întrebat: ce vrea de fapt o femeie aici? Femeia a trebuit mai întâi să-și depășească propriul corp ca țintă politică pentru a avansa la politică. Dacă arăta prea bine, era sub suspiciune. Dacă nu arăta bine, asta era o pedeapsă. Și bărbații au fost întotdeauna cei care au definit dacă femeile arătau sau nu. Dacă nu avea copii, asta era o problemă. Dacă avea vreunul, era considerată o mamă rea în politică. Pentru o vreme, femeile necăsătorite care erau pur orientate spre putere au fost imediat asociate cu resentimente. Atunci a fost: „Este lesbiană”.
Printre bărbați: „Domnilor”, cancelarul federal Konrad Adenauer și-a întâmpinat întotdeauna cabinetul - chiar și atunci când s-a alăturat prima femeie ministrul federal Elisabeth Schwarzhaupt
Foto: Kurt Rohwedder/DPA
OGLINDĂ: O altă scenă din Bundestag: bărbații răspund cu un hohot puternic la un discurs al unei femei care vorbește despre clauza avortului. Oare așa ceva ar putea fi conceput și astăzi când se discută interdicția publicitară împotriva avortului?
Boabe: Când Waltraud Schoppe a ținut un discurs despre sexism în 5 mai 1983, exista un grup de bărbați de-a lungul ei, în principal din CDU și CSU, dar și din FDP, care au acoperit-o cu multe ziceri dureroase și misogine. În acest fel, Schoppe îi expune pe bărbați într-un anumit mod. Ceea ce se opune uneori femeilor în dezbaterile parlamentare astăzi este încă greu. Și AfD formează, de asemenea, un astfel de bloc urlător, misogin. Dar acest tip de sexism complet nerușinat, așa cum a experimentat-o doamna Schoppe, nu mai poate fi permis de către un bărbat din Bundestag astăzi.
OGLINDĂ: Așadar, astăzi femeile sunt pe picior de egalitate cu bărbații în politică?
Boabe: Ele sunt pe picior de egalitate în ceea ce privește retorica și politica de specialitate, dar cu siguranță nu în ceea ce privește politica de putere. Există forme mai subtile de discriminare. Femeile vorbesc mult mai puțin în Bundestag, sunt ignorate atunci când atribuie posturi. Sunt uimit de siguranța de sine fulgerătoare cu care trei sau patru bărbați vor să moștenească doamna Kramp-Karrenbauer. Unde sunt femeile?
30.11.2020 17:56
OGLINDĂ: Forma mai subtilă de discriminare a fost exprimată și în relațiile cu fostul lider SPD, Andrea Nahles, care a fost flagelată public pentru emoționalitatea ei?
Boabe: Da. Iar Andrea Nahles a fost un vorbitor extrem de bun în Bundestag, unul dintre cei mai talentați și profesioniști politicieni din generația ei - dacă o privești detașată de momentele în care a fost ridiculizată. Mass-media și partidul împărtășesc responsabilitatea pentru acest lucru. Momentele au fost selectate ca melodia ei în Miercurea Cenușii politice, iar aceste momente ar trebui să fie apoi dovada că această femeie nu poate face politică. Politica în ansamblu se află în strangularea momentului.
Membru al Bundestag Lenelotte von Bothmer (SPD) poartă un costum de pantaloni în Bundestag - și asigură astfel un nou cod vestimentar
Foto: Egon Steiner/DPA
OGLINDĂ: De ce femeile încă sunt tratate în acest fel astăzi?
Boabe: Este o chestiune de putere. Ursula Männle, fostul membru CSU al Bundestag, spune și ea în filmul nostru: „Bărbații au ceva de pierdut”. Este vorba despre poziții de listă, mandate directe, partajarea puterii. Dacă te implici în paritate sau cote, dai voluntar o bucată de putere din mâna ta. Doamna Männle mai spune - și iată-mă cu ea - puteți obține mai mult împreună.
OGLINDĂ: Nu ar trebui ca această teamă a puterii femeilor să fie depășită cel târziu cu o cancelară Angela Merkel?
Boabe: Această frică nu este atât de ușor de scăpat din minte: este o resentimente veche de milenii când bărbații nu au încredere în femeile cu pretenții de putere și formă. Acest lucru poate fi văzut în discuțiile despre mai multe femei din Bundestag sau în candidaturile directe din circumscripțiile electorale, unde, în special în Uniune, există încă mult mai mulți bărbați candidați. Și este, de asemenea, evident în relația cu Annegret Kramp-Karrenbauer ca succesor al Angelei Merkel. Pentru mulți bărbați, în special în tabăra conservatoare, gândul era insuportabil: o altă femeie în calitate de cancelar?!
OGLINDĂ: Un alt exemplu al faptului că femeile au mai puțină încredere în putere este, din punctul tău de vedere, dubla conducere a Verzilor: Robert Habeck este perceput în mod repetat ca un candidat natural pentru cancelar, în timp ce Annalena Baerbock rămâne în fundal. Cum poate fi explicată această percepție?
Boabe: Are mult de-a face cu proiecțiile. Habeck servește un mare dor de carismă. Ceea ce îi reproșez povestii pe care SPIEGEL a făcut-o despre Habeck în carte este că nici măcar nu întreabă ce rol are Baerbock în succesul Verzilor și în strălucirea lui Robert Habeck? În cele din urmă, Verzii sunt într-o poziție atât de bună, deoarece această dublă conducere funcționează fantastic ca un parteneriat de rezonanță politică. Percepția lui Habeck ca candidat natural pentru cancelar este o extensie a practicilor care exclud femeile în prezent.
OGLINDĂ: Dar femeile ca Baerbock nu lasă acest lucru să se stingă.
Boabe: Este adevărat. Annalena Baerbock a susținut un discurs excitant la Congresul Partidului Verde de la Bielefeld, în care a abordat un dezavantaj care a fost întotdeauna atribuit femeilor: că, ca femeie, ești redus rapid la a nu-ți putea controla propria voce sau emoții. A fost o negare suverană a unui stigmat care definește oamenii.
OGLINDĂ: Ce face un astfel de discurs?
Boabe: Dintr-o dată s-a ridicat întrebarea în mass-media: Hei, nu poate femeia asta să fie și cancelar? Cu toate acestea, pe termen mediu, răspunsurile sociale sunt mai importante: femeile politice pot fi și ele carismatice, femeile politice pot, de asemenea, să dezvolte o aură de putere și să agite un congres de partid. Joschka Fischer a spus odată că a fost ultimul rock 'n' roller live, după el a fost doar redare. Aceasta a fost, desigur, o singură grandiositate masculină. Între timp, Joschka Fischer a observat, de asemenea, că s-a înșelat.
Susanne Henning-Welsow îl felicită pe noul prim-ministru din Turingia aruncând un buchet de flori pe podea: o aruncare de flori ca gest de putere?
Foto: Martin Schutt/DPA
OGLINDĂ: Recent, două femei au demonstrat ce cred despre pretențiile anumitor bărbați la putere într-un mod diferit - prin gesturile lor. Nancy Pelosi a rupt manuscrisul discursului președintelui american Donald Trump. Liderul partidului de stânga din Turingia, Susanne Henning-Welsow, a aruncat un buchet de flori la picioarele lui Thomas Kemmerich, care a fost ales prim-ministru.
Boabe: Acestea sunt două femei care au înțeles: Dacă trec pe o scenă media globală, atunci trebuie să setez un semnal puternic și vizibil. Cu acest semn, mă opun acestei prostii pe care omul, adică Trump, le-a scris în discursul său. Desigur, astfel de acțiuni provoacă și critici, deoarece sunt confruntătoare. Aruncarea buchetului este la fel de ambiguă. Vizualizează un scandal. Se poate critica această rupere a tabuurilor, ruperea textului discursului și aruncarea buchetului pe pământ, dar ambele gesturi sunt puncte de referință importante în politica femeilor. Aceste femei politice au creat imagini puternice care intră în memorie, imagini care exprimă foarte viu: Răbdarea femeilor nu mai trebuie să fie puterea bărbaților.
OGLINDĂ: Avem nevoie de mai multe astfel de gesturi demonstrative? Sau ce cale recomandați pentru a atinge sfârșitul „republicii bărbaților” politice?
Boabe: Astfel de gesturi nu trebuie calculate și nu reprezintă un instrument strategic eficient, ci mai degrabă descărcări situaționale. Mi-aș dori ca parlamentarii din Bundestag să depășească blocada politică-partid și să colaboreze mai strâns pe probleme precum legea parității. Dar acum, mai presus de toate, bărbații sunt în căutare: trebuie să afle că democrațiile se sting dacă femeile sunt excluse sistematic și idilele reacționare sunt evocate de așa-numiții bărbați puternici din întreaga lume. Ideea „omului puternic” este problema democrației.