Forum Cercetare mai bună vă rog!
Cine stă în casa de sticlă.
. mai bine să nu arunci pietre.
În teorie, creștinii își pot practica religia liber în Turcia. Dar practic? Metodele sistemului judiciar turc cu ocazii mult mai mici decât vătămarea corporală (de exemplu, în disputele funciare cu mănăstirile creștine) nu sunt potrivite pentru acordarea domnului Bagis dreptul de a critica neutralitatea religioasă a instanțelor germane. Deoarece hotărârea Curții Regionale din Köln arată că sistemul judiciar german se consideră independent de dogmele religioase. Dacă ar exista circumcizii creștine, s-ar fi procedat fără îndoială exact în același mod (trebuie să recunoaștem că credința juriștilor germani în scrisori). Ceea ce ar trebui să fie foarte îndoielnic cu ocazii similare în Turcia.
De exemplu, aș vrea să văd că există un astfel de consiliu de etică în Turcia. Cine poate aruncă apoi o privire critică asupra declarațiilor religioase unilaterale și conservatoare făcute de miniștrii AKP conservatori. Și cine cere apoi secularizarea care se trăiește practic și în Turcia.
Atunci domnul Bagis poate vorbi din nou.
Până atunci, nu-l asculta.
Dacă nu ești serios
O cercetare mai bună, vă rog!
@ musdeg1
Vă mulțumesc foarte mult pentru referința la dialogul privind recunoașterea „drepturilor persoanelor cu credințe diferite” în Turcia. Acestea sunt cu siguranță primii pași pe calea cea bună. Este de sperat că acest lucru va continua în această direcție
Dar termenul tău „oameni de credințe diferite” arată, de asemenea - și acest lucru este clar pentru toată lumea - cât de adânc este rădăcina islamului în Turcia și că există mai presus de toate „singura” credință în stat. Și orice altceva sau toate celelalte sunt atunci doar „de credințe diferite”. Dar: O astfel de gândire nu prea are legătură cu libertatea religioasă.
Comentariile dvs. despre „restaurarea bisericilor pe cheltuiala statului”, „recrutarea clerului creștin pentru AKP” și articolul despre violența din închisorile germane sunt interesante, dar nu sunt în niciun fel legate de ceea ce se numește „libertatea religioasă” sau de ceea ce merge. Înțelegerea libertății religioase este cu siguranță dificilă. Domnul Bagis pare, de asemenea, să fie departe de această înțelegere.
Libertatea religioasă în acest context înseamnă că cineva aderă la valori, dar nu la afilieri religioase. Și înseamnă că cineva rămâne independent de orice „târguială”, care comunitate religioasă din țară are un avantaj, cine primește ce sau cât are de spus.
În Germania, Curtea Regională din Köln a aderat la aceasta. Domnul Bagis nu face asta.