Genghis Khan Conducătorul; univers

Viața și destinul împăratului care, în câteva decenii, a devenit o legendă vie.

conducătorul

De BY SYLVAIN TESSON *

Postat 04/05/2008 la 00:00, actualizat 04/09/2008 la 12:36

Dar să nu vă înșelați! Serghei Bodrov nu este judecător. Filmul mongol nu este nici o pledoarie, nici o acuzație (dacă nu de cavalerie) împotriva „cuceritorului lumii”. Scenaristul Est-Vest nu investighează procesul „Lupului albastru”. El preferă să înțeleagă, prin grația imaginii, ce a fondat dublul geniu al lui Gengis Khan și al poporului mongol și cum energia aproape mitologică a primului a întâlnit și a fertilizat solul celui de-al doilea. Soarta lui Genghis se bazează pe un mister. Cum un orfan ticălos, fiul unui khan ucis, dintr-un clan căzut, vânat, urmărit de colegii săi, rătăcind fără foc sau loc în glacisul nordului Mongoliei, ar putea deveni în șase decenii stăpânul unui teritoriu care îmbrățișează țărmurile a Pacificului și a celor din Caspică ?

Așa cum Bodrov excelează la redarea complexă organizare naturală a decorului, tot așa pictează strălucirea popoarelor care apoi au luminat granițele eurasiatice. La sud de Gobi, în regatul tibetan-chinez Tangut, călăreții tătari, negustorii chinezi, călugării tibetani, barbarii Naiman, Merkits și Oïrotes, preoții nestorieni, negustorii armeni și arabi se freacă.

În acest tumultuos context etnic și geografic, Temoudjin - care va avea nevoie de patruzeci de ani pentru a deveni Genghis Khan - își impune viziunea, „cel mai lung vis al său din istorie” constând în repetarea la celălalt capăt al Eurasiei în care Alexandru cel Mare reușise timpul său: uniți-vă pentru a cuceri.

Tânărul prinț s-a născut în jurul anului 1167 la confluența râurilor Selenga și Orkhon. Acolo, la sud de actuala frontieră rusă, el va deveni ceea ce a fost: cârmaciul ulusului mongol. Cineastul rus nu este primul care caută explicația forței misterioase care îl va determina pe tânărul șef să proclame din culmea destituirii sale: „Mongoli din toate țările, uniți-vă! Scriitorul japonez Yasushi Inoué, autorul Lupului albastru, romanul lui Genghis Khan, a dorit să înțeleagă și „ce a stat la sursa dorinței sale de a cuceri”. Potrivit romancierului japonez, viitorul maestru al Eurasiei și-a dedicat viața spălării afrontului nașterii sale. Născut dintr-o mamă mongolă murdărită de un Merkit, barbar de pe țărmurile baikaliene, ticălosul nu ar fi încetat să devină mai mongol decât mongolii pentru a dizolva în foc și sânge amintirea petei sale originale.

Teza susținută de regizor este mai subtilă. El convoacă motive de natură spirituală. Mongolul atinge granițele iraționalului. Descoperim un Temoudjin legat de preoții șaman și care crede în valoarea magică a sângelui, a descendenței și a explicației supranaturale a lumii. Un tânăr războinic care își plasează destinul sub protecția lupului, acest animal totemic, din care a fost convins să coboare și care posedă virtuțile necesare supraviețuirii în stepe: putere, viteză, artă de topire și topire.