Genunchi în jos - Biologie

atunci când

Îngenunchează sau Genuflexiune este un gest de umilință și o expresie a închinării unei divinități sau a unui avocat. Pe lângă creștinism, alte religii practică și îngenunchierea ca postură de rugăciune și meditație.

Antichitate

Atât grecii, cât și romanii au refuzat să îngenuncheze în fața zeilor lor. Îngenunchierea era nedemnă de un cetățean roman liber sau străvechi și o chestiune a barbarilor, evreilor sau creștinilor care trăiau în aceste tărâmuri. Plutarh și Teofrast din Eresos caracterizează genunchii ca o expresie a superstiției. Aristotel îl numește o formă barbară de comportament. [1]

creştinism

Fundament biblic

Există trei atitudini strâns legate de cuvântul „îngenunchează” în Biblie. Prostratio - întinzându-te la pământ înaintea puterii copleșitoare a lui Dumnezeu - căzând în picioare și îngenunchind în Noul Testament. În detaliu, desigur, cele trei atitudini nu pot fi întotdeauna separate clar una de alta. Cuvântul îngenunchează (proskynein) apare de 59 de ori în Biblie numai în Noul Testament, dintre care de 24 de ori în Apocalipsa lui Ioan. Termenul grecesc înseamnă de fapt Pup, totuși, avea deja sens în momentul Noului Testament a arăta cinste prosternându-se folosit.

Dar ucenicii din corabie s-au închinat în fața lui Isus și au spus: Cu adevărat, tu ești Fiul lui Dumnezeu. (Mt 14,33)

Un alt eveniment important în care genunchii sunt menționați în Noul Testament este prosternarea lui Isus pe Muntele Măslinilor înainte de pasiunea sa:

Și s-a dus puțin mai departe, s-a aruncat pe pământ și s-a rugat ca ora să-i treacă dacă este posibil. (Mc 14,35)

Biserica Romano-Catolică

Genuflexiune

Într-o biserică romano-catolică, catolicii se ghemuit în fața sau spre Sfânta Taină păstrată în tabernacol, înainte de a merge la strană, când trec pe lângă tabernacol și când părăsesc biserica. Locația tabernacolului este indicată de Lumina eternă.

Sărbătoarele, diaconii și slujbele liturgice (acoliți, lectori, ajutoare de împărtășanie) se pleacă în genunchi în fața Sfintei Sfintelor când intră împreună în biserică și când pleacă, și astfel mărturisesc venerarea față de prezența Dumnezeului atotputernic, triunitar.

În liturghia Liturghiei ne exprimăm credința că Hristos este cu adevărat prezent sub figurile pâinii și vinului, printre altele, plecându-ne genunchii sau plecându-ne profund ca semn al adorației Domnului. (Catehismul Bisericii Catolice, 1378)

Ordinea de bază a Missalului Roman (GRM 274) prevede, de asemenea:

Ghemuitul, în care genunchiul drept este îndoit la podea, este o expresie a închinării; de aceea este rezervat Preasfintei Taine și Sfintei Cruci de la închinarea solemnă din timpul sărbătorii liturgice de vineri de la Patimile Domnului până la începutul Vigilei de Paște.

Ghemuit dublu

Ghemuitul dublu îți îndoaie și piciorul stâng și arcurile. Ghemuitul dublu se practică atunci când Sfânta Sfintelor este expusă pe altar.

Îngenunchează

În bisericile romano-catolice, pe lângă scaunele de pe bancă, există, de obicei, bănci îngenunchiate, care au fost amenajate pentru a oferi alinare credincioșilor cărora le-ar fi prea greu să îngenuncheze pe podeaua goală. Este obișnuit să îngenunchem nu numai în locurile corespunzătoare din liturghie, ci și în timpul rugăciunii tăcute în biserică. În Sfânta Liturghie, darurile euharistice devin trupul și sângele lui Hristos în timpul convertirii, astfel încât credincioșii ar trebui să îngenuncheze în timpul raportului instituției.

În Sfânta Liturghie, unul îngenunchează:

  • în raportul de instalare al rugăciunii [2] până la apelul „Moartea ta ...”, unde este obișnuit, tot de la Agnus Dei la comuniune.
  • la primirea comuniunii la banca de comuniune sau la bara altarului (în ambele forme).

În plus, cineva îngenunchează atunci când primești niște sacramente (cum ar fi Sacramentul Penitenței și Sacramentul Sfințirii) și unele sacramente de o importanță deosebită, precum binecuvântarea miresei, profesia sau consacrarea unei fecioare.

Îngenuncheați întotdeauna când diaconul, ceremonialul sau celebrantul cer să facă acest lucru cu „îndoaie genunchii”, precum și la Crăciun și la solemnitatea Bunei Vestiri atunci când se declară crezul despre Întruparea lui Hristos, în Duminica Floriilor și Vinerea Mare în timpul Patimii după pasajul care descrie moartea lui Isus, la Rusalii la chemarea la evanghelie „Vino, Duh Sfânt” și cuvintele invitației „Să ne plecăm, să ne plecăm înaintea Lui, să îngenunchem în fața Domnului Creatorului nostru!”

Adorația euharistică înaintea cortului sau a Sfintei Taine apare la genunchi. De asemenea, oamenii îngenunchează cât mai mult posibil pentru o binecuvântare sacramentală, de exemplu în timpul procesiunilor euharistice.

Biserici ortodoxe

Îngenunchierea nu este obișnuită în liturghia duminicală, dar poyasny poklon (mică metanie) este: jumătatea arcului cu atingerea solului și răstignirea. În alte zile ale săptămânii există prosternări (metania) în unele biserici, așa cum le numește Biserica Romano-Catolică Înfrângerea stie. Practica ortodoxă păstrează până în prezent dispozițiile creștinismului timpuriu, potrivit cărora îngenuncherea este inadecvată duminica ca zi de sărbătoare a învierii lui Iisus Hristos și a întregului „Penticoste” (timpul de la Paști la Rusalii); așa determinat de Primul Sinod de la Niceea în cutia sa. 20, la care Bisericile Ortodoxe se simt angajate.

Bisericile luterane

Genuflexiune

În bisericile luterane confesionale, cum ar fi Biserica Luterană Evanghelică Independentă, pastorul face ghemuit ca parte a celebrării Sfintei Împărtășanii. În timpul sfințirii, conform cuvântului pâinii și cuvântului paharului, are loc înălțarea, ca un rit indicativ al adevăratului corp adevărat și al sângelui lui Hristos. După ridicarea darurilor, pastorul face o ghemuit. Unii membri ai bisericii practică, de asemenea, o ghemuit înainte de a primi trupul și sângele lui Hristos în Sfânta Împărtășanie, înainte de a îngenunchea la altar pentru împărtășanie.