Greutatea memoriei - Baudelaire - Major-Prépa
Ne vom concentra aici pe un (magnific) poem al lui Baudelaire intitulat „Splină - LXXVI”, care se află în secțiunea „Splină și ideal” al colecției Les Fleurs du Mal.
Acest poem de douăzeci și patru de alexandrine este compus din trei părți de dimensiuni foarte inegale. Primul constă dintr-o singură linie (care este o încălcare a normei strofei): „Am mai multe amintiri decât dacă aș fi avut o mie de ani”. A doua parte, în care poetul se asimilează mai întâi unui cimitir și apoi unui budoar vechi, începe în versetul 2 și se termină în versetul 14; în sfârșit, al treilea, în care Baudelaire arată cum excesul de memorie îl aruncă într-o plictiseală profundă, începe în versetul 15 și se termină în versetul 24.
Acest poem este în concordanță cu un critica memoriei caracteristic atmosferei intelectuale a secolului al XIX-lea. Această facultate odată glorificată, de la Platon la Schopenhauer, se află în secolul istoriei sub focul criticilor. Am văzut deja, în Nietzsche - Nietzsche, Uitarea ca condiție a vieții - o critică filosofică a excesului de memorie, care împiedică mișcarea vieții și amenință dezvoltarea civilizației. De data aceasta, cu Baudelaire, vom vedea cum memoria este cauza splinei. Excesul de amintiri provoacă plictiseală profundă în poet, plictiseală care ajunge să-l conducă la gândul morții.
Problematic
Deși aceasta este o poezie și vocația sa nu este să răspundă în mod clar la o problemă filosofică, putem totuși să o considerăm ca să răspundă la următoarea problemă: Ar trebui să ne amintim totul ?
I - Greutatea memoriei
1) Originalitatea versului
Primul lucru care lovește ochiul cititorului este această primă linie, izolată, care deschide poemul.analiza formală dezvăluie în continuare natura anormală a acestei linii de-a lungul poemului. Într-adevăr, rimele sunt plate și respectă regula clasică de alternanță între rimă feminină și rimă masculină. Prin urmare, vedem că prima linie este separată de a doua, cu care totuși formează a cuplu din cauza rimei („mii de ani” și „bilanțuri”). În acest fel, linia este izolată și imediat remarcabilă pentru cititor: nu este legată nici de linia cu care este asociată, nici de alte linii pentru a putea forma o strofă completă. Această anomalie - reducerea unei strofe la o singură linie - are o utilitate foarte specifică.
Prin acest proces, care este similar cu contra-respingere, Baudelaire a vrut într-adevăr să scoată în evidență prima linie, dându-i astfel aproape statutul de titlu. Acest vers-vers („Am mai multe amintiri decât dacă aș avea o mie de ani.”) Permite poetului, care vorbește la persoana întâi, să sublinieze încărcătura extrem de importantă a memoriei sale: ceea ce se spune aici este că cantitatea amintirile pe care le posedă este mai mare decât cea pe care un om ar fi trăit-o un mileniu.
- Rima plată
Se spune că o rimă este plată atunci când rimele sunt construite în „aabb”.
- Rima feminină/rima masculină
Se spune că o rimă este feminină atunci când cuvântul se termină cu un „e” tăcut (de ex. Glorie, feroce etc.); dacă nu, este o rimă masculină.
- Contra-respingere
Vorbim de contra-respingere atunci când poetul plasează la sfârșitul unui cuvânt sau un grup de cuvinte care aparțin, prin sintaxă și sens, liniei următoare.
2) Cultul civilizațional al conservării (v. 2-4)
Natural, ar trebui să avem o cantitate de amintiri proporționale cu durata vieții noastre. Numărul de amintiri disponibile într-o persoană trebuie să fie echivalent cu timpul pe care l-a trăit. Cum putem explica faptul că Baudelaire are o cantitate de amintiri care îi depășește durata de viață? Ei bine, Baudelaire are noroc - sau ghinion, se pare ... - să trăiască într-un secol, o civilizație, care dedică un cult păstrării amintirilor.
societate ne îndeamnă să păstrăm o serie de amintiri mult mai importante decât ceea ce am fi păstrat în mod natural, și anume ceea ce este strict necesar. In ce fel? Valorificând memoria mai degrabă decât uitând (de la Platon până la Schopenhauer), învățarea pe parcurs în timpul educației, invenția scrisului etc. Toate aceste instrumente de transmitere a cunoștințelor servesc la creșterea capacității noastre de a acumula amintiri.
Dacă secolul al XIX-lea este secolul istoriei, acesta este și cel în care birocraţie: Am instituționalizat conservarea amintirilor la scară colectivă. În societatea burgheză, se acumulează astfel o cantitate faraonică de amintiri, pe care Baudelaire o evocă în acest poem. Membrii burgheziei descriși de Baudelaire au mobilier greu și voluminos: „o piesă mare de mobilier” unde sunt colectate „bilanțuri”, „viermi”, „facturi moi” etc. Pe scurt, fie în contextul vieții sale economice (hârtii de tot felul), fie în cel al vieții sale emoționale și sociale (scrisori de dragoste), Omul este aglomerat de amintiri și obiecte.
II - Memoria este un cimitir
Amintiți-vă: am văzut în articol Sfântul Augustin, Puterea memoriei, acea amintire a fost descrisă de filosof ca un palat magnific în care sunt depozitate cele mai frumoase comori. Ce contrast între această descriere elogioasă a vechiului Augustin și cea a modernului Baudelaire, care pictează din memorie un portret mai mult decât macabru. !
1) Congestia „creierului trist” (v. 5-7)
Chiar mai mult decât burghezia, poetul păstrează în el o cantitate de amintiri care îi aglomerează „creierul trist”. Dacă obiectele care permit burghezilor să-și acumuleze amintirile sunt „mari”, ele sunt mult mai puțin vaste decât memoria poetului.