Greutatea parfumurilor - Eliberare
Alain Leygonie resuscită universurile parfumului și memoria mirosurilor.
La ce miroase ceața? „Țara nu miroase ca de obicei și nici orașul”, când griul umed ascunde natura. Se bucură doar bușul, al cărui parfum nu este niciodată „la fel de adevărat, atât de grăitor, la fel de sugestiv” ca în vremea ceață, care „reușește” pentru plante, „pentru pământul care le hrănește și chiar pentru piatră. Din vechile noastre case”. Mirosul de ceață, de fapt, este memorie, această activitate lentă a conștiinței care, așteptând „timpul să se ridice” și ca totul să-și ia culorile, „își face miere din cea mai mică imagine, din cel mai mic zgomot.», Și le leagă melancolic de o urmă de memorie îndepărtată. Cui îi pasă de utilizarea efectivă a lipiciului Cleopatra? Celebrul borcan de pastă albă parfumat cu migdale rămâne pentru toți un „capital emoțional”, sau olfactiv, și „se lipeste” de amintirile grădiniței, școlii elementare, resuscită chipul profesorului, mâna unor brânci pătate cu cerneală, reînvie parfumul „rechizitelor” comandate de la „librăria-papetărie Guionie”, cărți second-hand acoperite cu hârtie kraft, creion mestecat, bucăți de cretă, transportor, busolă, radieră roșie și albastră, aranjate într-o confuzie în cutia din imitație de piele ...
Chimie. Fost profesor de filozofie, scriitor, Alain Leygonie știe bine că cuvintele nu reușesc să descrie mirosurile, dar, cititor al lui Proust, știe și că, „când nu rămâne nimic dintr-un trecut antic”, rămân doar mirosurile (și, fără îndoială, aromele): „ Mai fragil, dar mai vioi, mai intangibil, mai persistent, mai credincios. " De asemenea, în Mirosuri, el nu se dedică nici unei istorii, care ar studia modul în care oamenii au reprezentat expirații de-a lungul secolelor, nici unei antropologii, analizând variațiile relației cu mirosul în funcție de culturi și nici chimie, disecarea componentelor (balsam de lămâie, cardamom, scorțișoară, bergamotă, ienupăr, angelică ...) ale unui astfel de parfum sau ale unei filozofii, unde pozițiile în raport cu sensul olfactiv sunt extreme (mirosul "L" împiedică gândirea ”, a spus Sfântul Bernard,„ tot geniul meu este în nările mele ”, a replicat Nietzsche). Este „conținut”, s-ar putea spune adăugând nuanța „mulțumire”, să descrie, mai degrabă decât mirosurile în sine, amintirile pe care le provoacă inevitabil, situațiile, experiențele intime sau sociale, condițiile, faptele, părți din viață pe care le aduc în minte și o întreagă parte a lumii, în special rurală, a cărei realitate se estompează treptat.