Guvern - bizantinism și tehnocrație
Bizantinismul și tehnocrația
În opoziție cu tradiția republicană a Romei antice, care dorea ca magistrații să fie aleși, Bizanțul a cultivat un sistem administrativ destul de apropiat de sistemul republican francez, pe care îl denigrăm de obicei prin termenii de tehnocrație sau d enarhie. Rețineți că acest sistem, cu toate defecțiunile sale, i-a permis Bizanțului să continue să se bată timp de un mileniu.
Republica Romană a fost sistemul alegerilor la toate nivelurile responsabilităților publice: „cursus honorum” a stabilit vârsta minimă necesară fiecărui candidat pentru un post electiv (chestor, edil, creditor.), Precum și perioada minimă de finalizat înainte de a putea revendica următoarea poziție. Culmea carierei a corespuns biroului de consul care a făcut posibilă obținerea la ieșirea sa a unui post lucrativ de guvernator al provinciei, în maniera modernă a „ușii rotative”.
Sistemul a evoluat către excese regretabile în clientelism și demagogie electorală, la instigarea unor oameni ambițioși precum Clodius, apoi Iulius Cezar, care a dezbrăcat Senatul Republican de puterea sa. Aceste particularități amintesc de democrația americană, care practică, de asemenea, alegerea pentru funcții diverse și variate, cum ar fi cele de avocați sau comisari de asigurări, și duce la plasarea unui scrutin în urna pentru alegeri. Alegerile prezidențiale includ, de asemenea, zeci de opțiuni pentru alte funcții mai obscure. Politizarea lor surprinde uneori europenii, după cum arată cazul Crédit Lyonnais care a preluat compania de asigurări Executive Life.
Imperiul Bizantin s-a întors cu spatele la aceste excese electorale, pentru a deveni regimul tehnocrației: o uimitoare ierarhie de funcții și demnități a proliferat alături de împărat, de la cel mai cunoscut (despot, strateg, prefect.) La cel mai ezoteric (curopalat, protovestiar), silențiar, logotet al dromei, domestic al școlilor.). Identificarea privilegiilor lor și codificarea protocolului în „Cartea Ceremoniilor” au ocupat cea mai mare parte a vieții împăratului Constantin VII Porphyrogenet („născut în purpuriu”).
Povestea acestui împărat care nu a exercitat niciodată puterea reală este totuși demnă de spus, întrucât ilustrează mecanismele puterii bizantine cu interferența dintre religioși și profani, riscul permanent al invaziei barbare și „avantajul inestimabil al capacității de a fiecare epocă în cadrul birocrației personalități competente, gata să slujească dinastia până la salvarea ei împotriva sa.
Tatăl lui Constantin al VII-lea este împăratul Leon al VI-lea Înțeleptul, a cărui dorință frenetică de a genera un moștenitor legitim a dus la cele mai grave excese conform standardelor vremii: după 3 căsătorii care au rămas sterile (al treilea având deja provocat un scandal pentru că s-a căsătorit mai mult de două ori nu a fost admis de Biserică, chiar și după văduvie), s-a îndrăgostit de o superbă Zoe Carbonopsina („cu ochi negri de fum”), care în 906 i-a dat un fiu pe care dorea să-l legitimeze. Această afirmație a provocat „criza tetragamiei” (a 4-a căsătorie), măsura în care cu greu ne putem imagina astăzi și care s-a încheiat cu depunerea Patriarhului Constantinopolului, în beneficiul unui prelat mai îndârjit care a fost de acord să celebreze unirea lor. Ce s-ar întâmpla cu Papa în aceste zile dacă Nicolas Sarkozy și-ar lua din nou în cap divorțul? ?