Hipocrate împotriva lui Asclepius - medicina antică în conflictul dintre știință și religie;

Medicii antici erau în competiție cu zeul Asklepios, în abilitățile căruia oamenii aveau de obicei mai multă încredere decât în cunoștințele medicale ale personalului specializat. Cu toate acestea, Hipocrate, pionierul tuturor medicilor, a fondat știința medicinei în așa fel încât generații de succesori, din Evul Mediu până în epoca modernă, au beneficiat de realizările și descoperirile sale.

Hipocrate a fost un revoluționar. Medicul de pe insula grecească mediteraneană Kos era în secolul al V-lea î.Hr. BC a devenit public cu mesajul: Bolile au o cauză naturală, organică și pot fi vindecate și de oameni. Hipocrate a prezentat o anatomie a corpului uman și a stabilit o legătură între climatul în care trăiește o persoană și constituția sa fizică și mentală de bază.

Zei mai buni decât doctori

Aceasta a fost, de asemenea, o provocare pentru zei. Pentru că marea majoritate a oamenilor de atunci, când sufereau de afecțiuni, preferau să aibă încredere în zei. Mai presus de toate, zeul vindecării Asklepios, fiul lui Apollo, era considerat rivalul încăpățânat al lui Hipocrate și al succesorilor săi. Semnul distinctiv al acestui zeu, pe care romanii îl numeau Aesculap, era toiagul înconjurat de un șarpe - un simbol pentru arta vindecătoare chiar și în vremurile ulterioare, până în zilele noastre. Bolnavii și bolnavii făceau pelerinaje în masă la sanctuarele lui Dumnezeu. Au mers la Epidauros în Peloponez, la Pergamon și, bineînțeles, au mers și la Kos, patria lui Hipocrate, unde sanctuarul Asclepius este unul dintre cele mai faimoase atracții antice din ziua de azi.

Vindecarea în somn

Discipolii Asklepios au pus speranțe deosebite asupra incubației. Astăzi, în medicină, acest termen este folosit pentru a descrie faza dintre infecție și debutul unei boli. Înțelesul original (latin) al incubației este, totuși, „a te culca pentru a dormi”. La Asklepios, bolnavii au suferit așa-numitul somn de templu: au petrecut o noapte într-o cameră specială din sanctuar. Zeul fie a oferit ajutor imediat, scutindu-i pe bolnavii adormiți de boala lor în aceeași noapte, fie le-a apărut în vis și le-a dat niște sfaturi bune, pe care adormitul le-a discutat cu preoția sanctuarului în dimineața următoare. Prima soluție a fost bineînțeles mai bună - a fi vindecat peste noapte este visul fiecărui pacient - dar unul a fost, de asemenea, mulțumit de instrucțiunile pentru o terapie de succes.

Un porc de argint pentru Asclepius

"alt =" Fig. 1: Sanctuarul Asclepios al Epidaurului. "Orig style =" cursor: pointer; ">
Fig. 1: Sanctuarul Asclepius din Epidaurus.

Același lucru este valabil și pentru cazul memorabil al unei femei pe nume Kleo despre care se spune că a fost însărcinată de cinci ani fără să nască. „Așa că s-a întors către Dumnezeu pentru ajutor și a dormit în sanctuarul interior. De îndată ce a ieșit acolo și a părăsit sanctuarul, a născut un fiu care, imediat ce s-a născut, s-a spălat într-un izvor și a fugit împreună cu mama sa. ”Așadar, Asklepios a adus miracolul greu repetabil că s-a născut un copil. avea cinci ani.

Ocazional existau oameni care se îndoiau de abilitățile terapeutice ale zeului. El le-a predat o lecție pentru a-i ajuta în cele din urmă. O femeie din Atena pe nume Ambrosia, orbă dintr-un singur ochi, a putut să experimenteze acest lucru. „A venit”, așa cum se spune într-o inscripție, „la Dumnezeu și a căutat ajutor. În timp ce se plimba în jurul incintei sacre, s-a făcut de râs de unele dintre vindecări, deoarece părea imposibil ca șchiopii și orbii să fie vindecați în vis. Apoi a dormit în templu și a visat: zeul era foarte aproape de ea și a promis că o va vindeca. Dar trebuia să pună un porc de argint pentru el în sanctuar ca monument al prostiei sale. În timp ce spunea asta, îi deschise ochiul orb și îi picură medicamente. Când s-a ivit ziua, ea a plecat și a fost vindecată ".

Vindecări miraculoase?

"alt =" Fig. 2: Un templu al lui Asclepius în Lissos, Creta. "OrigSrc =" typo3temp/GB/1f3c18d132.jpg "style =" cursor: pointer; ">
"alt =" Fig. 3: Asklepieion în Messene. "OrigSrc =" typo3temp/GB/a7a6deda4d.jpg "style =" cursor: pointer; ">

Fig. 2: Un templu al lui Asclepius în Lissos, Creta.
Fig. 3: Asklepieion în Messene.

"alt =" Fig. 4: Arcadia, sanctuarul Asclepius și baia elenistică în Gortys. "OrigSrc =" typo3temp/GB/9dc14ca1b2.jpg "style =" cursor: pointer; ">

Fig. 4: Arcadia, sanctuarul Asclepius și baia elenistică din Gortys.

Programe de fitness antice

În perioada lui Hipocrate, disciplina medicală a dieteticii a apărut în Grecia. Aceasta a fost o învățătură care părea foarte modernă: protagoniștii săi au predicat un program de fitness care consta într-un amestec echilibrat de mâncare, băutură, mișcare și scăldat atât pentru îngrijirea preventivă a sănătății, cât și pentru tratamentul bolilor. În mod normal, meniul include produse bogate în proteine, cum ar fi pește, brânză, leguminoase, precum și pâine integrală și fructe proaspete.

Căi neconvenționale călcate în secolul al II-lea î.Hr. Un medic inspirat de dietă cu numele obligatoriu Asklepiades. A venit de la Prusa în Asia Mică și a devenit o celebritate la Roma. Pacienții săi au apreciat în mod deosebit opinia, sancționată de autoritatea medicală, conform căreia consumul de vin din abundență are un efect de sănătate. Asklepiades a oferit, de asemenea, un serviciu atractiv în alte moduri: oricine a venit la el pentru tratament a fost examinat într-o manieră extrem de prietenoasă, bazată pe deviza „rapid, sigur și plăcut”. Și Asklepiades s-a dovedit a fi extrem de inovator în ceea ce privește dezvoltarea musicoterapiei pentru bolile mintale. Cu toate aceste activități, el a adus o contribuție durabilă la reputația profesiei medicale din Roma. Cu toate acestea, acest lucru a fost necesar și într-o societate care era în general atât de sceptică față de medici încât au găsit pentru ei denumirea neplăcută carnifex („producător de carne”) și în care Cato, pionierul agriculturii romane, a preferat să moară pentru fiul său decât să-i dea tratament de către un medic grec.

Zel record

Marele Hipocrate, figura luminii printre medicii din antichitate, se ocupase deja de dietetică. În Corpus Hippocraticum, de exemplu, în care numeroasele scrieri ale medicului din Kos erau rezumate în antichitate, există un tratat cu titlul „Despre dietă”. Dar aceasta a fost cel mult o mică parte din opera lui Hipocrate. Gama intereselor sale medicale este documentată de diverse studii precum „Despre structura articulațiilor, Despre dinți, Despre zilele critice, Despre hemoroizi, Despre copilul de opt luni, Despre leziunile la cap, Despre bolile fecioarelor”. Cu toate acestea, există îndoieli justificate cu privire la autorul lui Hipocrate pentru toate cele 130 de titluri care sunt citate în corpus. Multe scrieri provin din stiloul studenților și colegilor - așa că este de acord astăzi - și unele au fost publicate pur și simplu sub numele său, deoarece un text real sau presupus de Hipocrate a atras întotdeauna atenția generală.

Legendele și realitatea

Cine a fost acest Hipocrate de fapt? La fel ca în cazul tuturor pionierilor științei antice, există atât de multe legende și anecdote despre el încât ar fi o întreprindere inutilă să scriem o biografie exhaustivă și serioasă despre el. Unele dintre aceste narațiuni nu sunt tocmai măgulitoare și nu se potrivesc cu marele binefăcător al umanității. Chiar ar trebui să crezi că a dat foc bibliotecii Kos? Sau că a refuzat să-i ajute pe persani când imperiul lor a fost lovit de o ciumă? Mai degrabă, s-ar dori să credem în zvonuri care au fost răspândite de colegi invidioși, mai puțin de succes.

Cel puțin se poate presupune că există un anumit fapt biografic minim că el a existat de fapt ca o persoană reală, deși unii îl consideră o fantomă sau un mit. Dar existența sa este clar atestată de autorități atât de importante precum Platon și Aristotel, cărora le datorăm informațiile importante că Hipocrate a fost un mare doctor, dar doar un om scund. De asemenea, el nu era o frumusețe (și nici ca medic nu trebuia să fie): portretele antice îl descriu ca bărbos și chel. De altfel, Platon nu a fost deloc luat cu acțiunile medicilor și, prin urmare, și cu cele ale lui Hipocrate. În opinia sa, terapiile erau acolo doar pentru a prelungi boala și a întârzia moartea. Nimeni nu are cu adevărat timp să fie bolnav și să urmeze tratament medical toată viața.

Din fericire, Hipocrate a trăit suficient de devreme pentru a nu fi nevoit să asculte această polemică. Nașterea sa cade în marea perioadă greacă, la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Î.Hr., o perioadă denumită în mod obișnuit Epoca clasică, deoarece grecii au realizat astfel de realizări semnificative în domeniile politicii, artei și științei. Se spune că Hipocrate a murit în orașul Larissa din Tesalia, unde îl dusese o călătorie. În acel moment, se spune că avea 90 de ani - destul de vechi chiar și pentru un medic - și din nou se poate suspecta că aceste informații se întorc la o tradiție care era de părere că nu se poate lăsa un medic atât de faimos să moară prea devreme.

Cum să devii un medic celebru

Egiptul ca model

Poate că Hipocrate a fost și în Egipt. În orice caz, ar fi putut învăța multe aici. Medicii egipteni - cel puțin înainte de Hipocrate - erau cu mult înaintea colegilor lor din Grecia. Când în Grecia incantațiile magice făceau încă parte din repertoriul standard în tratamentul pacienților, medicamentele erau deja produse în Egipt (ca și în Mesopotamia) și au fost elaborate instrucțiuni terapeutice. Dacă un grec și-a rupt piciorul, era incapacitat deocamdată (cu excepția cazului în care lăsa prieteni și cunoscuți să-l ducă la Templul Asclepius pentru incubare). Egiptenii erau mai bine în această privință: descoperirile scheletice din mormintele egiptene arată că medicii de acolo nu se temeau să efectueze operații osoase. Și pentru a se calma și a proteja pacienții, aceștia au lucrat deja cu anestezie cu alcool.

O epocă iluminată

Dar cel mai durabil efect asupra învățăturilor medicale ale lui Hipocrate a fost spiritul iluminist al epocii sale. Un alt vânt a suflat în știință de când filozofii naturali ionieni din jurul lui Thales von Miletus au început să înțeleagă lumea nu numai religios, ci și rațional. Kos, casa lui Hipocrate, era suficient de aproape de coasta Asiei Mici pentru a putea simți direct aceste noi idei revoluționare. Deci Hipocrate, ca un fel de thales de medicină, a început misiunea de a lucra în beneficiul umanității afectate de boli.

Meseria de doctor

Hipocratul rațional a descoperit că boala și sănătatea nu au nicio legătură cu zeii. Deci, ai putea să te salvezi de călătoria la templu; era mai bine să te încredeți într-un doctor. Apoi, medicului i s-a cerut să observe cu atenție cazurile individuale de boală pentru a ajunge la un diagnostic și un prognostic. Apoi totul s-a rezumat la prescrierea medicamentului potrivit și a terapiei potrivite. Potrivit lui Hipocrate, corpul vrea să se vindece din nou singur, așa că medicul este chemat să susțină acest efort.

Boala ca „amestec rău”

Dar ce este o boală acum? Cum poate apărea? Oamenii se îmbolnăvesc când apare discrazie, un „amestec rău”, în corpul lor. Aceasta este doctrina patologiei umorale. Acest termen oarecum monstruos se bazează pe sensul real al cuvântului umor, și anume „lichid, umezeală”. Potrivit lui Hipocrate, există patru sucuri care reglează corpul uman: sânge, mucus și bilă galbenă și neagră. Oamenii se descurcă bine atunci când aceste componente se află în starea de eucrasie, „amestecul bun”. Datorită influențelor externe, dar și datorită vârstei, această ordine pozitivă a lucrurilor se poate transforma în opusul său și oamenii se îmbolnăvesc. Patologia umorală a modelat gândirea medicală până în timpurile moderne. În Evul Mediu, doctrina sucurilor a fost dezvoltată în continuare în doctrina celor patru temperamente, ceea ce a condus la distincția dintre sanguin (din sanguis, cuvântul latin pentru sânge), flegmatic (din flegmă, cuvântul grecesc pentru slime), coleric (din chole, cuvântul grecesc pentru bilă) și melancolic (de la melaina chole, numele grecesc pentru bilă neagră).

Boală și anotimp

Influența climei

În scenariul climatic, Hipocrate a abordat în mod specific starea fizică și psihologică a locuitorilor din Asia. Cu ei, astfel credea medicul pregătit meteorologic, clima este întotdeauna uniformă, nu există nicio schimbare semnificativă între anotimpuri. Prin urmare, asiaticii sunt mai puțin războinici și mai blânzi și, în general, mai slabi și fără viață decât europenii. Totuși, dacă Hipocrate ar fi știut ce va face cu această afirmație, probabil că s-ar fi abținut de la a o prezenta publicului. Pentru că acum politicienii occidentali au preluat această teorie și au folosit-o ca material de propagandă în confruntarea politică și militară cu statele din Orient. Grecii au făcut acest lucru în disputa lor continuă cu persii, la fel ca romanii mai târziu în conflictele lor cu Egiptul și partii iranieni.

Într-o anumită măsură, climatul hipocratic și teoria mediului au fost sculptate în piatră și prevăzute cu câteva adăugiri în secolul al IV-lea î.Hr. Marele polimat Aristotel, care în calitate de cunoscător al meteorologiei ar fi trebuit să știe puțin mai bine. „Popoarele din regiunile reci și din Europa”, spune Aristotel în politică, „sunt curajoși, dar mai puțin inteligenți și pricepuți. Pe de altă parte, popoarele din Asia sunt inteligente și dotate din punct de vedere artistic, dar neputincioase și, prin urmare, trăiesc ca supuși și sclavi. ”Și apoi vine linia de pumn pe care probabil că un hipocrate nu l-ar fi urmat: grecii sunt cei mai buni, trăiesc geografic și climatic. în mijloc și sunt, prin urmare, destul de norocoși să aibă o parte din ambele personaje - bineînțeles doar în caracteristicile pozitive respective: „Poporul grec”, deci rezumatul, „sunt energici și inteligenți.” Romanii nu au vrut să accepte asta și așa mai departe Mai târziu, au adoptat cu bucurie teoria lui Hipocrate-Aristotel, doar cu mica diferență că s-au descris ca fiind cei mai favorizați oameni din mijloc și, la rândul lor, i-au adus pe greci în vecinătatea asiaticilor slabi și nu foarte inteligenți.

Jurământul hipocratic

Când oamenii vorbesc astăzi despre Hipocrate, nu se mai gândește atât de mult încât a fost autorul - deși involuntar - al unei prejudecăți îndelungate făcute de Occident împotriva Orientului. Mai degrabă, este obișnuit să asociați jurământul numit după el cu Hipocrate. „Jurământul lui Hipocrate” a stabilit responsabilitatea etică a medicului în opt puncte.

Doctorul așa Punctul 1, ar trebui să-și cinstească profesorul.
Punctul 2: Tot ceea ce face medicul trebuie să fie în beneficiul pacientului.
punctul 3: Medicul nu are voie să asiste la moarte și nu are voie să efectueze avorturi asupra femeilor.
Punctul 4: Doctorul își va duce viața pur și evlavios și își va păstra arta.
punctul 5: Medicul nu efectuează intervenții chirurgicale.
Punctul 6: Medicul se abține de la abuzuri sexuale asupra femeilor și bărbaților, a oamenilor liberi și a sclavilor din casele în care este chemat.
Punctul 7: Doctorul trebuie să păstreze comanda tăcerii.
Și, în sfârșit Punctul 8: Dacă medicul îndeplinește acest jurământ, va fi respectat pentru totdeauna; dacă o sparge, ar trebui să se întâmple contrariul.

Mai multe despre autorul articolului tehnic: Prof. Dr. Sâmbăta Holger

Fotografii dacă nu se prevede altfel: Prof. Dr. Sâmbăta Holger